هل يجوز تعدد الزوجات بدون سبب

هل يجوز تعدد الزوجات بدون سبب؟ ما رأي شيخ الأزهر في هذا الأمر؟ بما أن تعدد الزوجات لم يقيد في الإسلام إلا بشرط واحد وهو العدل بين الزوجات في النفقة والسكن ونحو ذلك ، فمن له القدرة على إقامة العدل بين الزوجات جاز له العد ، أي بالإجابة على جميع الأسئلة.

هل يجوز تعدد الزوجات بدون سبب؟

يقول الله تعالى في كتابه الكريم {أَإِنْ أَ تُقْسِطُو تُقْسِطُو اَ فَفَنكِحُو طَ اَثُ وَثُ وَثُ وَثُ وَرُبَ وَرُبَ وَرُبَ أَ أَ أَ تَعْدِ تَعْدِ فَوَ مََيْ أَمَ أَمَ أَمَ أَمَ أَمَ أَمَ أَمَ أَمَ أَمَ أَمَ أَمَ أَمَ أَمَ أَمَ أَتَ أَمَ أَتَ أَأَ أَأَ أَمَ أَتَ} [النساء:3].

Daher müssen wir wissen, dass Polygamie im islamischen Recht nicht verboten, aber nach einigen Kontrollen zulässig ist, da er darauf hinwies, dass das Hauptziel des Gesetzes, das Polygamie zulässt, darin besteht, die Probleme der Gesellschaft zu lösen, die in einigen Haushalten auftreten مقدرة .

لأن الأصل في الزواج الثاني أن المرأة الواحدة لا تكفي للرجل أو لا يرضى عنها ، والمبدأ ليس تعدد الزوجات فقط كما يرى المتطرفون ، بالإضافة إلى أن الرجل يلجأ بحق إلى تعدد الزوجات ، فهو كذلك. ثم مسئولا أمام الله تعالى عن ضرورة إتمام العدل بين نسائه.

رأي شيخ الأزهر في تعدد الزوجات

فضيلة الإمام الأكبر د. أوضح أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف أن الإذن بتعدد الزوجات الذي أحله الله تعالى لم يأت في آية منفصلة أو حكم مطلق دون قيد.

بل ورد في سياق آية قرآنية دفاع فيها عن اليتيمات من الظلم الذي قد يتعرضن له من بعض أوليائهن ، مما يدفعنا إلى إثارة الظلم الذي قد تتعرض له الزوجة الأولى بسبب تعدد الزوجات. لأنه في حالة أن الزوج لا يقيم العدل.

كما أشار إلى أنه لا يوجد منظور جديد في التعامل مع تعدد الزوجات كما هو موروث ومعترف به من قبل العلماء وسيادة فكر آخر أدى إلى هذه المآسي التي نعاني منها اليوم رغم أن تعدد الزوجات في المجتمع العربي سبق ظهور الإسلام والإسلام. جاء ووضع حد لفوضى تعدد الزوجات التي كانت سائدة في ذلك الوقت.

لماذا لم يمنع العلماء تعدد الزوجات نهائيا؟

في إطار تحديد الإجابة على السؤال هل يجوز تعدد الزوجات بدون سبب ، لا بد من تحديد سبب عدم منع تعدد الزوجات صراحة ، حيث قال إن هذا المنع كان سيحرج البعض ، لأن تعدد الزوجات في بعض الحالات أمر طبيعي. مناسب للرجال.

على سبيل المثال: إذا لم يكن للزوجة أطفال ، وكان الزوج يريد أطفالًا ، فيحق له الزواج من امرأة أخرى ، فهذا يعتبر غريزة ، ولا يحق لأحد أن يقول له إنه لا يريد أطفالًا ، ولكن إذا أراد ذلك. يجب أن يتزوج بأخرى ، وعليه أن يحرص على ألا يظلم.

كما يجب أن يحرص على إبداء نفس الاحترام الذي أبداه لها قبل زواجها من امرأة أخرى ، تمامًا كما يحق للزوجة الأولى طلب الطلاق على أساس الضرر إذا لم تفعل ذلك قبلت العيش مع امرأة أخرى و يجب ألا يمنعها أو يسجنها.

بالإضافة إلى قول شيخ الأزهر لما ذكره الإمام محمد عبده في تعدد الزوجات حيث قال: “إن جواز تعدد الزوجات في الإسلام أمر ضيق للغاية ، وكأنه من الضرورات التي يصرح بها لمن يحتاج إليها ، بشرط الثقة في إقامة العدل.. “

وهل يجوز الزواج من الثانية دون نقص أو نقص؟

وفي الجواب: هل يجوز تعدد الزوجات بغير سبب؟ الزوجة الأولى صالحة وطيبة وليس بها عيوب أو أمراض.

وإن كان للمرأة أطفال أيضًا ، فلا حرج في الزواج من ثانية إذا كان الرجل قابلاً للزواج ، وكذلك الحال ، لقول الله تعالى {لذا تزوج من الزوجات بقدر ما تريد ، من اثنتين ، أو ثلاث ، أو ربع ، وإذا كنت تخشى ألا تكون عادلاً ، فعندئذٍ تزوج واحدة أو أيًا كان ما تملكه يدك اليمنى.} [النساء:3]وكذلك تزوج النبي محمد صلى الله عليه وسلم عدة مرات ولم يكن في زوجاته عيب.

شرط تعدد الزوجات في الإسلام أن المسلم الراغب في تعدد الزوجات يجب أن يثق في قدرته على العدل في كل شيء بين زوجاته وألا يضطهد إحداهن أو قلبه متكئاً على الأخرى.