من عيوب كتب الادب العربي القديم

فيما يلي نتطرق إلى بعض أوجه القصور في الكتب الأدبية العربية القديمة ، فنحن مهتمون بدراسة الأدب العربي القديم والمعاصر في عصرنا ، واستكشاف أهم السمات المميزة لكل منها وإجراء المقارنات بينها. نجد وفرة في النطق والمعنى في الأدب العربي القديم أكثر مما نجد في الأدب المعاصر ، ولكن في نفس الوقت ، فإن الأدب القديم به بعض العيوب التي يمكن أن تجعله غير مرغوب فيه في كثير من المواقف.

من عيوب كتب الأدب العربي القديم

أدناه ، سأقارن أوجه القصور في الأدب القديم بالأدب الحديث وأتناول أهمها: [1]

لم يذكر المرأة في الأدب القديم

وبما أن الأدب الكلاسيكي موجه أساسًا إلى الرجال ، وغالبًا ما يكون الرجل هو الشخصية الرئيسية ، والمرأة تكاد تكون غير مرئية إلا في دور ثانوي ، وهو دور تابع للرجل. ومعظم القراء الآن من النساء ، لأن العديد من الروايات الحديثة أكثر شهرة وبيعًا.

لغة صعبة وتعبيرات غير مفهومة

في كتب الأدب القديم ، يمكن أن تصل الجملة إلى العديد من الكلمات في الطول ، والروايات القديمة مليئة بالجمل التي يصعب فهمها لقراء اليوم ، تمامًا كما قد لا يكون القارئ المعاصر على دراية بالعبارات القديمة الشائعة. يعمل أثناء الكتابة وهو الآن على وشك الانقراض.

صعوبة في نشر المقالات

كان النشر صعبًا ومكلفًا ، ولكن في الوقت الحاضر قد لا تحتاج إلى ناشر للترويج لكتابك أو روايتك ، ولكن في نفس الوقت أصبحت الكتابة منتشرة ويتعين على بعض الكتاب المعاصرين اتباع هذه القاعدة. ولكن عندما تستند الكتب إلى تجاربهم الخاصة ، يمكن أن تجعل الكتب تبدو متشابهة وتفقد كل القيمة الأدبية ، باستثناء إضافة عناصر إبداعية مثل الخيال والرومانسية.

إنتاج مزدوج

على الرغم من أن عدد الكتب المنشورة في الماضي كان أقل بكثير مما هو عليه اليوم ، إلا أن بعض الروايات والقصص كانت سيئة وسرعان ما تم نسيانها ، ولكن في نفس الوقت ، لا يزال الأدب القديم أعلى جودة وأعمق من الأدب الحديث.

عدم وجود فن جديد كمصطلح

على الرغم من أنها في الواقع قصة نثرية طويلة بشخصيات خيالية أو واقعية ، إلا أن متابعة الأعمال القديمة التي لا تحمل عنوان “رواية” تكشف عن العديد من إسهامات الأدب العربي في العالم ، خاصة في فن الرواية أيضًا. مثل الأدب اللاتيني. أو الأدب اليوناني أو الياباني أو حتى الأدب الصيني القديم.

بعيدًا عن واقعنا المعاصر

بما أن الأجيال المختلفة ، مع استثناءات نادرة ، تستمر في قراءة نفس الأعمال الأدبية في المدارس دون مراعاة تغير الزمن ، فهناك موضوعات حديثة لا يستطيع الأدب القديم التعامل معها ، لكن اهتمامات الناس كانت مختلفة عنها قبل عقود قليلة ، لذلك أصبح الأدب القديم مملًا للأجيال الجديدة والحديثة فهو يروي حقيقة غير واقعية تمامًا عن الحياة. وعلى الرغم من أن العديد من الموضوعات مثل العلاقات الرومانسية والوطنية والطبيعة وحب الحيوانات وحب الوالدين صالحة طوال الوقت وفي كل مكان ، فقد تغيرت العلاقات بين الناس أيضًا ، مما يعني أن هذه الموضوعات يتم تقديمها بطريقة حديثة. يجذب القارئ أكثر.

مقارنة بين الأدب العربي القديم والأدب المعاصر

الأدب مكتوب من أجل الأحياء الذين يمكنهم استخراج أكبر قدر من المعنى ويعتبر النشاط الأدبي جانبًا حيويًا ومؤثرًا في الحياة ولا يمكن للمرء أن يعيش حياة كاملة دون الاهتمام بجميع أنواع الأنشطة المعاصرة. وبما أن العلم المعاصر يهتم بشعوب العالم أكثر من علم العصور السابقة ، والسياسة المعاصرة تهم السياسيين أكثر من السياسة ، فإن الأدب المعاصر يجب أن يكون بدلاً من ذلك ذا أهمية كبيرة لرجل الأدب.[2]

هذا يعني أن الأدب الحديث أكثر قيمة من الأدب القديم. لأنه أكثر ارتباطًا بالحياة التي نعيش فيها ، لأنه ينبع من وينشأ. كان النقاد العرب الأوائل قلقين من أن للقديم كل القيمة ورفض أي قيمة للعمل الأدبي الحديث. تطورت الصور الأدبية من البحث عن إدراج قيمة الجدة في الأدب العربي. لقد تطورت الأفكار نفسها ، وفي المرحلة التي يحدث فيها الانتقال من مرحلة أدبية إلى أخرى ، لا يجد معظم الناس الشجاعة لقبول الصور الأدبية الجديدة في أنفسهم ومحاولة فهمها والاستمتاع بها.[2]

مراحل تطور الأدب العربي

يرى الكتاب الأدبيون أن الفترات الأدبية تتماشى مع تطور التاريخ ، فهم يقسمون الفترات الأدبية إلى خمسة أجزاء ، والأدب العربي أدب قديم لم تتجاوز نصوصه ألف وستمائة عام ، وهذه السنوات مقسمة إلى أقسام في داخلها. هناك ثلاث فترات وهي: الأدب القديم ، الأدب الأدبي الحديث ، الأدب الحديث. كما أن هناك مجموعة من الكتاب يقسمون الأعمار الأدبية حسب الفترات السياسية في التاريخ.[3]

وعليه يمكن تقسيم مراحل الأدب العربي إلى ست فترات على النحو التالي:[3]

• فترة ما قبل الإسلام وقدامى المحاربين.
• الفترة الإسلامية المبكرة.
• الفترة الأموية.
• العصر العباسي.
• الفترة التركية.
• فترة العصر الحديث.

الأدب العربي في العصر الإسلامي