مقدار الزكاة الواجبة فيما سقي بمؤونة وكلفة هو

مقدار الزكاة المستحقة على ما يسقى بالتوريدات والتكاليف أن تكون الزكاة ركنًا من أركان الإسلام الخمسة ، وتصبح فرضًا فرديًا على المسلم بشروط معينة ، ويجب على من استوفى شروط وجوب الزكاة إخراجها على وجه السرعة ودون تأخير ، والزكاة ركن من أركانها. من النظام الاقتصادي في الإسلام لذلك اهتم الموقع الشعاعي بالحديث عن مقدار الزكاة الإلزامية التي تروى بالمؤن والتكاليف.

مقدار الزكاة المستحقة على ما يسقى بالتوريدات والتكاليف

وتنقسم الغلال إلى ما يسقى بالمؤن ، وما يسقى بدون نصيب في مقدار الزكاة. وهو العشر ، وأما زكاة الزرع المروي بالخزف فهو نصف العشر ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال صلى الله عليه وسلم: العشور لما سقته السماوات والأنهار والعيون ، ونصف أعشار ما يسقي الشجر.[1] وتحت سلطان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “لما سقى من السماء والأنهار والينابيع ، أو إذا كان متعثرا”. والعاشر لما يسقى بالرش نصف عشر. “[2] والإجماع على ذلك: الشافعي ، وابن بطال ، وابن حزم ، والبيهقي ، وابن عبد البر ، وابن رشد ، وابن قدامة ، والنووي.

• مقدار الزكاة المستحقة على ما يسقى بالتوريدات والتكاليف إنها نصف عُشر.

أما ما يروى لجزء من السنة بالإمدادات وجزء بدون إمدادات فهناك حالتان: الحالة الأولى. أن يسقي نصف السنة بالمخازن ونصفها بلا مخازن ، وزكتها ثلاثة أرباع العاشر ، والإجماع على ذلك رواه ابن قدامة والشنقيطي. وحين الغالبية في الماء بالأحكام ، فإن نصف العشر واجب ، وهذا هو تعليم الحنفية والحنابلة ، وأحد أقوال المالكية ، وهو قول الشافعية ، وقد قاله بعض السلف. .[3]

اقرأ أيضًا: كم مرة ورد فيها القرآن الكريم الزكاة؟

نصاب زكاة الحاصلات والفاكهة

زكاة الزروع والثمار تقتضي وصولها للنصاب ونصابها خمسة واسق ولا يقل عن ذلك وهذا هو تعليم الجمهور المالكي والشافعي والحنبلي وهو قول محمد وأبي يوسف. قال أصحاب أبي حنيفة ، واختاره ابن حزم ، وقاله أكثر العلماء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: “لا صدقة على أقل من خمسة وسق ، ولا صدقة بأقل من خمسة ، ولا صدقة على أقل من خمسة وسق”. “[4] إضافة إلى ذلك ، تجب الزكاة على ما زاد على النصاب ، أقل أو أكثر ، وتشمل الأنواع من جنس واحد. إتمام النصاب ، وزكاة الزروع والثمار ، والدين لا يمنع من وجوب زكاة الزروع والثمار.[3]

انظر ايضا: ذكر الأدلة من السنة على اشتراط السنة في الزكاة

وقت وجوب الزكاة في الزروع والثمار

تجب الزكاة في الزروع والثمار عند ظهور الخير في الثمرة ، ويكون المحصول من الثمار ، وتكثف الحبوب في المحصول ، إذا كان المحصول حبوبًا أو شيء من هذا القبيل ، وصلاحه التمر والعنب الحامض. وبعد أن تظهر صلاحها تصير ثمرًا كاملاً. ادخار الزكاة ومعرفة مقدارها يدل على وجود التزام.[3]

هذا يقودنا إلى نهاية مقالتنا حيث تحدثنا عنها مقدار الزكاة المستحقة على ما يسقى بالتوريدات والتكاليفوعن نصاب الزكاة في الزروع والثمار ووقت وجوب الزكاة في الزروع والثمار.