جدول المحتويات
متى تمتنع عن قص شعر الضحية كل عام وقت النحر لأن هذا السؤال الفقهي من أهم الأسئلة التي يجب على كل مسلم أن يعرف القرار الشرعي الصحيح حيالها حتى لا يقع في الخطأ بسبب جهله بالقرار. صفحة مرجعية عن وقت عدم قص شعر الضحية وأظافرها وبعض الأمور القانونية المتعلقة بالموضوع.
اتخاذ قرار بشأن قص الشعر والأظافر للضحية
هناك فرق بين العلماء في موضوع قص شعر الضحية وأظافرها ، حيث تختلف الآراء والأقوال ، لكن الأصح في هذه المسألة الفقهية المهمة أن المجني عليها لا يجوز لها أن تقص شعرها أو أظافرها قبل ذلك. يذبح الضحية ، ودليل هذا النهي واضح في سنة النبي المبارك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا هل ترى هلال ال الحجةوإذا أراد أي منكم أن يقدم تضحيات ، فليتوقف عن قص شعره وأظافره “.[1] وقد أوضح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله هذا الحديث ، وتناول هذا الموضوع الشرعي: (من احتاج إلى إزالة الشعر والأظافر والجلد ، وأخذها ، فلا حرج عليه ، مثل: إذا كان عنده مصاب بجرح وعليه أن يقص شعره أو ينكسر أظافره ويؤذيه فيقطع ما يحتاج إليه “يقطعه فلا إثم عليه في كل ذلك” والله أعلم .[2]
رأي العلماء في حكم قص شعر ومخالب الهدي
ومن أبرز أقوال العلماء في حكم قص الشعر والأظافر لمن يضحي في العشر الأول من شهر ذي الحجة ، أي قبل ذبح ضحيته ، الأقوال التالية:[3]
- رأي الإمام النووي رحمه الله: “مذهبنا أن نزع الشعر والأظافر في العشور مكروه لمن أراد التضحية كره حتى يضحى ، وقال مالك وأبو حنيفة أنه مكروه ، وسعيد بن المسيب ، ربيعة ، أحمد ، قال إسحاق وداود: النهي عنه ، وتحت أمر مالك كره من قال تحريم أم سلمة والشافعي والصحابة ، فجادلوها بحديث عائشة الذي قالت. : كنت ألتوي قلائد هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم يقلده ويرسله ، ولا يحرم عليه شيء حتى أجازه الله حتى يضحى بقيادتي.
- شرح ابن قدامة على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: والظاهر في ذلك تحريم تقصير الشعر ، وهو قول بعض أصحابنا ، وقد رواه ابن المنذر على لسان أحمد وإسحاق وسعيد بن المسيب: يسلم – ثم يربطه. يده ثم يرسلها بها ، ولا ينهى عنه ما أباحه الله حتى يذبح الهدي.
متى تمتنع عن قص شعر الضحية
يجب على المضحي الامتناع عن قص شعر الرأس والعانة والإبطين واللحية والشارب. منذ آخر يوم من شهر ذي القعدة أي ظهور هلال شهر ذي الحجة.Und er muss es unterlassen, seine Haare und Nägel zu schneiden, bis er opfert, und wenn er am zehnten Tag von Dhul-Hijjah, dem Tag des Opfers, opfert, ist es ihm erlaubt, seine Haare zu schneiden, und es muss gesagt werden dass diese Regelung für alle Muslime gilt, Männer und Frauen, und wenn eine Frau auch opfern will, muss sie es unterlassen, die Haare des restlichen Körpers zu schneiden, seit dem Halbmond des Monats Dhul-Hijjah, bis sie Opfer, und Gott weiß es الافضل.[4]
اقرأ أيضًا: متى يحافظ الضحية على شعره وأظافره؟
ما هو آخر يوم لقص شعر وأظافر الضحية؟
آخر يوم لقص الشعر والأظافر للمذبح هو آخر يوم من شهر ذي القعدة ، ففي هلال شهر ذي الحجة يجب على المضحي أن يمتنع عن قص شعره وأظافره حتى يصنع تضحية. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا دخلت العاشرو وأراد واحد منكم ال يضحيلا ينبغي أن يلمس أي من شعره أو جلده “.[1] الله وحده يعلم.
قد تكون أيضا مهتما ب: متى تبدأ العشر الأوائل من ذي الحجة؟
الحكمة في عدم قص شعر الضحية
تأتي الشريعة الإسلامية من الله تعالى ، كلي العلم ، حكيم ، لذلك بدون حكمة إلهية عظيمة لا يمكن أن يكون هناك تنظيم قانوني في القانون.[5]
- الرأي الأول: والحكمة من عدم تقصير الذبيحة أنه يفعل ما يفعله الحاج عند الإحرام للحج.
- رأي ثاني: الحكمة تكمن في الامتناع عن قص الشعر والأظافر ، حتى يكون جسد المضحي كاملاً مستحقاً للخلوة من النار ، ثواب الذبيحة التي يقدمها لله تعالى.
الحديث يحرم قص شعر الضحية
وقد ورد في النهي عن تقصير الشعر والأظافر في السنة النبوية المباركة وسلسلة نقل صحيحة كما ذكر الإمام مسلم في صحيحه وهو ما ورد على لسان أم سلامة أم المؤمنين رضي الله عنها. رضي عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “إذا هل ترى هلال ال الحجةوإذا أراد أي منكم أن يقدم تضحيات ، فليتوقف عن قص شعره وأظافره “.[1] وفي هذا الحديث نهى الرسول صلى الله عليه وسلم تحديدًا عن قص شعر وأظافر الراغبين في النحر ، من رؤية هلال ذي الحجة إلى ذبحه الهدي والله. أعلم.
اقرأ أيضًا: هل يجوز للأب والابن الاشتراك في الأضحية؟ وحكم الاشتراك في النحر
هنا نصل إلى نهاية هذا المقال حيث تحدثنا عنه متى تمتنع عن قص شعر الضحية وحول الحكم بعدم قص شعر الضحية وأظافرها برأي العلماء في الموضوع ، إضافة إلى آخر مرة استطاع فيها الضحية قص شعره وأظافره.