ما هي معايير الكفاءة المعتبرة في النكاح

ما هي معايير الكفاءة التي تؤخذ في الاعتبار في الزواج؟ وهذه هي الأمور التي تم شرحها في هذا المقال: الزواج شرع الله في خلقه وهو سبب لتحقيق هدف الخلافة في الأرض وهو الاستمرارية والإعمار حتى شاء الله رب العالمين. والرحمة والوفاق والتداخل في المصالح والمنافع ، وقد جعل الإسلام الزواج ضوابط كثيرة لتنظيمه وجعله سليمًا وصلبًا ومشرّفًا ، ومن خلال الجانب الشعاعي معايير الكفاءة في الزواج وأثره على الأسرة وصاحبها. يتم تقديم الحكم.

مفهوم الكفاءة الزوجية

مفهوم الكفاءة الزوجية في اللغة العربية يعني التشابه والمساواة في القوة والشرف ، ويعني أن الرجل مساوٍ للمرأة التي يرغب في الزواج منها في عدد من الأمور ، والكفاءة في الزواج من الأمور التي يختلف عليها العلماء ، وقد وجد العلماء أنه لا شك أنه كلما كانت حياة الرجل تتماشى مع حياة المرأة وموقعها ، كلما أدت إلى نجاح الحياة الزوجية ، وحمايتها من الفشل والفشل والفعالية في الزواج. ”وقال علماء آخرون ذلك في من أجل أن يكون الزواج أكثر اكتمالًا ودائمًا ، من الضروري أن تكون مؤهلاً.[1]

انظر ايضا: ما هو التحميض في الزواج في الإسلام؟

ما هي معايير الكفاءة التي تؤخذ في الاعتبار في الزواج؟

قال ذلك بعض العلماء لا تؤخذ أهلية الزواج في الاعتبار طالما أن الرجل ليس زانياً له أن يتزوج من يشاء من المسلمات وقد قبله بعض العلماء يتم النظر إلى الكفاءة من خلال النزاهة والأخلاق والنزاهةهذه هي المذهب المالكي ، لكن غالبية العلماء يرون أن معايير الكفاءة تؤخذ في الاعتبار في الزواج هم النسب والحرية والإسلام والحرف اليدوية والمال والأمن من العوزوتابع ابن حزم: “يحق لكل مسلم – ما لم يكن زانيا – أن يتزوج أي مسلمة ما لم تكن زانية”. للنسل ، بالمال ، ولا لشيء سوى الكفاءة في الإخلاص والأخلاق ، يجوز للرجل الصالح من غير نسب أو مال أن يتزوج من ذات القرابة ، ولصاحب المرتبة الأدنى أن يتزوج من صاحب منزلة عالية. يتزوج ، فجميع الرجال متساوون في قيمة الإنسان ، ولا يوجد أكثر كرمًا من غيره إلا في التقوى والآخرة.[1]

الكفاءة في النسب

قال أهل العلم إن العرب متساوون ، وقريش متساوون ، والعرب لا يساوي العرب ، والعربي لا يساوي قريش ، ولا حديث عن الرسول ، صحت صلاة الله عليه وسلم عند النظر في الكفاءة والنسب ، والفرق بين أهل العلم يكمن في التمييز بين قريش ، يعتقد الحنفية أن القرشي يجزئ الهاشمي ، والشافعي انظروا أن لا يكفي الهاشميين والمطلوبين ، فتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنتيه من قريش ، وبحسبهم فإن شرف العلم يظلم كل شرف ونسب. فالدارس مسئول عن كل امرأة بغض النظر عن وضعها وأصلها.

انظر ايضا: شيء لوقف الأزواج بعد الزواج

الكفاءة في الحرية

حيث يرى العلماء أنه من الضروري أن يكون الرجل مساويًا لزوجته في الحرية ، فالعبد لا يساوي المرأة الحرة ، ولا الرجل العجوز مساويًا للمرأة الحرة ، ولا هو الذي تم لمسه في استعباد أحد آبائه بما لم يمسه عبودية ولا أحد من آبائه ، فيهان على المرأة الحرة بزواجها من العبد.

معيار الكفاءة في الإسلام

الإسلام من القضايا التي لاحظها جمهور العلماء عند الإجابة على سؤال ما هي معايير الكفاءة التي تعتبر في الزواج ، وأشاروا إلى أنه معادلة في الإسلام للأصول الموجودة في غير العرب ، ولكن العرب غير مشمولين. فيهم لأنهم كانوا راضين بالتباهي بنسبهم وهم غير مشمولين. يفتخرون بإسلام أصلهم ، فلو كانت المرأة مسلمة وكان آباؤها وأجدادها مسلمين ، فلا يجازيها المسلم الذي ليس له أب ولا جد في الإسلام.

مستوى المهارة في الحرفة

إذا كانت المرأة من عائلة تمارس مهنة محترمة وحرة ومشرفة ، فإن صاحب الحرفة القذرة لا يناسبها ، وإذا كانت الحرفة ضيقة ، فلا يؤخذ التناقض بينهما في الاعتبار ، والعادات هي ما مقدر أن تكون حرفة معينة مكرمة في مكان وزمان معين ، ثم في زمان ومكان آخرين تكون قذرة ، والله أعلم.

معيار الكفاءة في المال للزواج

وقد وقع خلاف بين العلماء في هذا: فقد قال بعض الشافعية أنه يعتبر لأن الفقراء لا يكفون الميسورين ، ولأن نفقة الفقراء أقل من نفقة الميسورين ، و ومنهم من قال: لا يراعى المال في الزواج ؛ لأن الماء لا ينضب ورائحة كريهة ، وصاحبة المهر قادرة على دفع النفقة ، ولأن المذيب قد أضر بإفلاس زوجها ، لأن الناس يعتبرون الفقر نقصا ، وهم يختلفون في هذا ، لأنهم يختلفون في النسب.

انظر ايضا: الفرق بين شروط الزواج وشروط الزواج

معيار الأمان للعيوب

وأوضح أصحاب المذهب الشافعي أن الضمان من العيوب من شروط الأهلية في عقد الزواج ، فمن كان فيه عيب فيه يثبت الفسخ غير مؤهل بما فيه الكفاية للمسلمين العاقلين. – يقول مغني لابن قدامة: “أما الضمان من العيوب ، فهذا ليس شرطا من شروط الأهلية ، فلا شك في أن هذا لا يبطل الزواج بغيابه ، وكل هذا يثبت أنه اختيار المرأة بدون وليها ، لأن ضررها خاص بها ومنع وليها من الزواج بالبرص والأبرص والمجنون “والله ورسوله أعلم.

هل الاختصاص شرط في الزواج؟

اختلف أهل العلم في ماهية معايير الأهلية للزواج واختلفوا في الأهلية شرطا للزواج ، كما ورد في رواية الإمام أحمد أن هذا شرط من شروط الزواج وصحة النكاح. وفي رواية أخرى قال: هذا ليس شرطا في النكاح ، وهذا ما قاله كثيرون: أن هذا مأخوذ في الحكم ، ولكن لا يلزم تحديد ذلك. الاختصاص كما قيل حق لجميع القائمين على شؤون الفتاة. وأما أبو حنيفة ، فقال: اتفقت المرأة وبعض أولياءها ، فيجوز الفسخ لباقي الأوصياء ، فيجوز للأولياء طلب الفسخ إذا كانت المرأة مع شخص عاجز. كان متزوجاً ، فالأرجح أن يكون غير مشروط ، والله ورسوله أعلم.[2]

أحد النصوص التي تشير إلى وجوب مراعاة الاختصاص بين الزوجين

هناك العديد من النصوص القرآنية والأحاديث النبوية التي تنص على ضرورة مراعاة الكفاءة بين الزوجين ، ونذكر من بينها ما يلي:

• قال الله تعالى: {أيها الناس خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا بعضكم بعضاً.[3]
• قال الله تعالى: {والمؤمنون والمؤمنات يحفظون بعضهم بعضا}.[4]
• قال الله تعالى: {هكذا أجاب ربهم: لا أضيع عمل بينكم ، ذكرًا كان أم أنثى ، أحدكم من آخر}.[5]
• قال صلى الله عليه وسلم: “أيها الناس ربكم واحد. لا تعلو للعربي على غير العربي ، ولا لغير العربي على العربي ، ولا للأبيض على الأسود ، ولا للأسود على الأبيض إلا بالتقوى.[6]
• قال النبي صلى الله عليه وسلم: “إذا جاءك من تحب دينه وخلقه ، تزوج به ، فإن لم تفعل ، في الأرض فتنة وفساد ، قالوا: يا رسول. قال: إذا جاءك من تحب دينه وخلقه فتزوجه ثلاث مرات.[7]

انظر ايضا: قرار الزواج من امرأة بنفسه

خصائص الزواج الناجح

للزواج الناجح الذي يرضي الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم العديد من الصفات والخصائص التي تميزه ، منها:

• استقرار الأسرة.
• الهدوء والسكينة لأفراد الأسرة.
• مشاكله قصيرة المدى حيث يتم حلها على الفور.
• يشجع أفراد الأسرة بعضهم البعض على الطاعة.
• يتعاون أفراد العائلة في البر والتقوى.
• البهجة هي دائما سمة من سمات أفراد الأسرة.
• يجب أن يحصل أبناء هذا الزواج على تنشئة مناسبة.
• عدم وجود مشاكل عائلية وندرتها.
• الاهتمام والرعاية المتبادلة بين أفراد الأسرة.
• الراحة النفسية والشعور بالأمان.

انظر ايضا: شروط فسخ عقد الزواج في السعودية

هذا يقودنا إلى نهاية المقال ما هي معايير الكفاءة التي تؤخذ في الاعتبار في الزواج؟الذي حدد مفهوم الكفاءة في الزواج وشرح ما إذا كان شرطًا للزواج ، وذكر النصوص التي تحدد الكفاءة التي اعتمد عليها العلماء واختتمت بشرح خصائص الزواج الناجح.