المحتويات
ما الفرق بين الكفر العظيم والشرك العظيم والنفاق الكبير؟ في كثير من آيات القرآن ، يحذر الله الكافرين والمنافقين والمشركين من عذاب جهنم شديد مقابل ما عانوه في الدنيا. حياة الضلال والبعد عن الهدى.
ما الفرق بين الكفر العظيم والشرك العظيم والنفاق الكبير؟
لا فرق بين الكافر والمشرك والمنافق الأكثر نفاقًا في النهاية والنهاية. كل ثلاثة منهم لكونهم خالدين في نار الجحيم. قال تعالى: (إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين هم في نار جهنم حيث يبقون إلى الأبد). [1] كما قال الله تعالى: “إن الله يجمع المنافقين والكفار في النار”. [2] يقول العلماء: إن من أظهر الإسلام وأخفى الكفر فيه هو منافق ، أو أنفق ما يجب على الله على غيره ، أو آمن بالله وعباداته المتنوعة ، ونحو ذلك. فهو مشرك كافر. [3]
وكما قال الشيخ ابن تيمي فإن الكفر وهو نقيض الإيمان يمكن أن يكون إنكاراً في القلب وهو إثبات ، أو يمكن أن يكون فعلاً من أفعال القلب كبغض الله تعالى وآياته ومكرمه. رسول. صلى الله عليه وسلم ، وهذا يناقض حب الإيمان ، وهذا يؤكد أعمال القلوب كالكفر. فعل ظاهري مثل الابتعاد عن دين الله ، وعصيان الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، ومن ثم فهو مخالف لعمل الأطراف في خضوع الدين وقبوله. الحمد لله. وكذلك الشرك والكفر بالتبادل ، ويمكن التفريق بينهما ، بحيث يقتصر الشرك على عبادة الأصنام وغيرها من المخلوقات مع الاعتراف بالله ، ككفار قريش. أن الكفر أعم من الشرك.[3]
أقسام الكفر والشرك والنفاق وملحقاتها
الكفر والشرك والرياء قسمان طائفتان كبيرها وصغيرها ، ولكل طائفة شروطها ، كما تختلف الطوائف. [4]
أقسام وإكسسوارات كشكش
وهو مصالحة غير الله مع الله في أمور لا يمكن أن تكون غير الله تعالى ، وينقسم إلى قسمين:
- أكبر فخ: وهذا مخالف للتوحيد ، والشرك في عقائد وأقوال وأفعال ، ووجوبه إخراج الدين. صاحبها مخلد بالنار. يحل الدم والمال ويبطل كل عمل.
- طعم أصغر: وهو يناقض كمال التوحيد الواجب ، وهو حاضر في الأقوال والأفعال والوصية. وهي مقسمة إلى نوعين ؛ ظاهريًا ، قولًا وفعلًا ، على سبيل المثال ، عمليًا ؛ لبس الخواتم والتعويذات دون الاعتقاد بأنها نافعة أو ضارة لها ، بل على العكس من ذلك ، إيمانا منها بأنها وسيلة لإبعاد الشر وجلب الخير ، وأن الله عز وجل نافع ومضار. والثاني مخفي في النية والإرادة مثل العزة والفتنة ومتطلبات الشرك الأصغر الذي لا يخرج الإنسان عن الدين وإذا دخل صاحبه النار فلن يبقى إلى الأبد. لذلك فهو متوقف على إرادة الله ، ولا ينقض جميع أعماله ، ولا يسمح بالدم والمال.
قواطع النفاق ومستلزماتها
وحي الإسلام ستر الكفر والشر. وهي من نوعين:
- نفاقى: وهو النفاق الأكبر. والمطلوب منه إبعاده عن الدين ، وأن يكون صديقه في أدنى درك النار ، فلا ينفعه أي عمل. وهو فقط في الإيمان ولا يسقط من المؤمن ، كما لا يجوز لوم غير من شهد وحيه ، فهو من أعمال القلوب.
- نفاق عملي يجب على الإنسان أن يفعل شيئاً مماثلاً لما يفعله المنافق ، كالنقض بوعده ، والخيانة ، والكسل في الصلاة ، وهو في قلبه ذرة من الإيمان ، وضرورة ذلك هو الصلاة. لا يترك الدين ، والإيمان والنفاق والطاعة والعصيان تلتقي في القلب وتستحق العقاب ، أما إذا لم يدخل النار فيخلد ويظهر في مثل هذه الأعمال ويسقط من جهنم. يصبح مؤمنا ويقلل من إيمانه ما دام صحيحا.
شتم الأقسام والمرفقات
اللعن ينقسم إلى قسمين:
- المزيد من الكفر: ويخرج الإنسان عن الدين ، وتفشل أعماله ، والله تعالى لا يغفر له إلا بالتوبة ، وهذا يقتضي أن يبقى في نار جهنم إلى الأبد إذا مات قبل أن يتوب إلى الله تعالى.
- أقل الكفر: وهذا ما يسمى كفر الذنوب ، ولكنه لم يصل إلى درجة الكفر العظيم ، أي أنه في تقدير الله ، يعاقب إن شاء ، أو يغفر إن شاء ، أو يغفر إن شاء. يخرجهم عن الدين ، ولا ينقض الأفعال ، ولا يقتضي الخلود في جهنم.
شروط التوبة النصوح
مع العلم أن التوبة مفتوحة دائمًا على العبد ، ولكن بشرط أن تتم التوبة واستيفاء شروطها ، فمن تاب ، تقبل الله توبته ، ووافق على توبته ، وهذه الشروط على النحو التالي: [5]
- تخلص من الذنب والكفر.
- نأسف على الماضي.
- هذا هو التصميم على عدم العودة إلى الخطيئة.
- عند قبول التوبة ؛ أي قبل أن تصل الروح إلى الحلق.
- كون التوبة قبل شروق الشمس من مغربها ، وهذا يحدث في آخر الزمان.
- إذا كان للناس رد التظلم إلى قومه ، وإذا كان في الجثة يسلم نفسه لأولياء الميت إذا قتل ، أو لبتر أحد أطرافه ليعاقب. ويجب العفو عنها بدية أو بغيرها ، وإذا كانت الشكوى مالاً فيجب إعادة المال إلى صاحبها.
علمنا أعلاه الفرق بين الكفر العظيم والشرك الكبير والنفاق الكبير ، وقد أوضحنا ذلك بالتشديد على أن نهاية هذه الأنواع الثلاثة ونتائجها واحدة ، وشرحنا أجزاء كل منها. وشروط التوبة النصوح التي يقبلها الله تعالى.