ما الحكمة من ذكر القصص القرآنية أو بأسلوب أكثر أدبًا عند الله تعالى؟
ما الحكمة من قصص القرآن؟
وكما أوضحنا من قبل ، عند كثير من الفقهاء ، فإن السؤال (ما الحكمة من الروايات القرآنية) غير صحيح ، لأنه من كلام الله تعالى:
قسم الفقهاء السؤال عن سبب قيام الله بشيء ما إلى قسمين:
- الاعتراض: في هذا الصدد قال الإمام الطحاوي رحمه الله: من سأل لماذا فعل ذلك؟ ومنهم من الكافرين. وهذا ما شرحه ابن أبي العز في (إعلان العقيدة الطحاوية): (اعلم أن أصل العبودية والإيمان بالله وكتبه ورسله عند التسليم وليس بعده). اسألوا عن تفاصيل الحكمة في الوصايا والنواهي والشرائع ، ولهذا السبب لم يرد ذكرها. “فسبحان الله ، مزيداً من سلطة أمة نبي آمنت بنبيها وآمنت بما جاء به. سألته تفاصيل الحكمة في ما أمرها به ، ونهى عنها منه ، وأبلغتها من ربها ، ولو كانت قد فعلت ذلك لما صدقت نبيها ، بل أطعت ، واستسلمت ، واستسلمت ، وماذا؟ حكمة عرفتها تعرفها ، وما خفى عنها لم يكف عن الخضوع لها والاستسلام له ، ولم تجعل ذلك من أعمالها ، ورسولها كان أهم لها من سؤاله عنها … لا يتوقف على معرفة حكمته ، إذا بدا له ذلك ، وإلا أوقفها ، فهذا مخالف للخضوع ، وإهانة للانقياد “. (بيان العقيدة الطحاوية لابن أبي العز 1/317).
- الاستفسار عن العلم: قال القرطبي في هذا الشأن في (الجامع لأحكام القرآن) عن ابن عبد البر: (من سأل سائلاً شاء العلم ونفى نفسه جهله يبحث عنه). وهو معنى يجب مراعاته في الدين فلا حرج في ذلك فيبرأ السؤال ومن يسأل بأدب فهو غير متفق عليه أو متعلم فهو الذي لم يحل سؤاله قليلا أو كثيرا.
لذا قد يكون السؤال: ما مدى حكمة تقديم القصص القرآنية بشكل صحيح ، إذا كان الواقع الذي يحدث لنا بعد قراءة القصص القرآنية يهدف إلى التعلم وليس المقاومة؟
ملاحظة: لا يمكن لأحد أن يحكم على أخيه المسلم بالكفر ، ولكن الكلمات هنا لمن ارتكب هذا الفعل بهذه النية.
دروس من قصص الانبياء
ومن أسس الإيمان بالدين الإسلامي الإيمان بالرسل القدامى والإيمان بكتبهم. قال الله تعالى:
ولأننا نؤمن بالرسل بإيمان كامل ، فمن المهم أن نعرف ما يشاء الله عنهم ونتعلم من الشرائع التي سبقتنا ما يتفق مع شريعتنا وأخلاقنا الكريمة ، قال الله تعالى:
وعدد الأنبياء الذين ذكرهم الله تعالى في القرآن الكريم هو خمسة وعشرون نبيًا ، ويجب على المسلم أن يؤمن بهم جميعًا ليعدهم ويذكرهم ، ليس بسبب ترتيب المكان أو الزمان (آدم ، نوح ، إدريس ، إبراهيم). ، لوط ، صالح ، هود ، يعقوب ، إسحاق إسماعيل ، يوسف ، يعقوب ، إسحاق ، ذو الكفل ، أيوب ، شعيب ، إلياس ، سليمان ، داود ، موسى وهارون ، يحيى ، زكريا ، يونس ، إليشا ، عيسى ، محمد عليه الصلاة والانبياء. عليه الصلاة والسلام).
كما أن هناك أنبياء آخرون لم يذكرهم الله تعالى في كتابه ، وقد قال الله تعالى:
الكتب السماوية التي أنزلها الله تعالى على رسله أربعة:
- الزبور
- التوراة
- الإنجيل
- القرآن
جمعهم الله تعالى بقوله:
انظر إلى قصص الأنبياء من أجل الهداية
الأنبياء هم القادة الذين جعلهم الله ليهتدوا بها جميعًا ، كما أن التجارب التي حدثت لهم في حياتهم كانت عظيمة ، وزعموا أن الناس يتعلمون منهم ويتعلمون منهم في حياتهم.
نزلت هذه الآية عن قصة يوسف عليه السلام وإخوانه ، أي أنها تعتبر من بين هذه القصص أصحاب العقل والفكر ، وتكون دافعًا لكل مسلم يواجه الظلم في التمسك بالآخرين. حبل الله وثبت.
أستشيري من الله تعالى
إن فهم هذه الحكايات يتيح للمؤمن بالله الذي يفهمها أن يزيد إيمانه بحضور الله سبحانه وتعالى ويفرح بالخير ، ليحترق في النار أو يُرمى في بطن الحوت في بحر هائج ، الله سبحانه وتعالى. يخلصهم بنعمته ورحمته ، قال الله تعالى:
أصلح قلوب المؤمنين
الإيمان بالله العظيم ومعرفة قصص الأنبياء السابقين تجعل المؤمن راسخًا في القلب وواثقًا بما سيأتي.
طاعة الله القدير في جميع وصاياه
والمؤمن بالله خاضع له في وصاياه ونواهيه ، لكن معرفة قصص الأنبياء يقوي القلوب أكثر ويحثها على الطاعة دون أدنى ذنب قلب ، لأنهم يعلمون أن ما يحدث لإله الوصايا سيكون هو نهاية.
اتبع الأنبياء
فالأنبياء كما قلنا هم هداية البشر في كل دولهم ، لذا فهم بشر مثلنا.
تعليم القصة
لقد أثبتت الدراسات التربوية الحديثة أن التدريس بالقصص من أفضل طرق التدريس ، وهذه القصة تثبت أن المعلومة أكثر في نفوس المتلقي ، ولأن الأنبياء أناس مثلنا قال الله تعالى:
وبناءً على ذلك ، فإن تأثير القصة أقرب إلى الناس ، والدروس تصلهم بشكل أفضل ، وتأثيرها يُذكر لفترة أطول.
ليس هذا فقط ، فهناك العديد من الدروس والدروس المستفادة من حياة الأنبياء والتي يصعب حصرها ولكنها أضيق من ذكرها.