ما هو الراجح في عدد التكبير في صلاة العيد؟وقد جعل الله صلاة العيد واجبة على المسلمين حتى إذا أدواها كانت السعادة والسلام والقرب في قلوبهم ، وتقرأ في كل ركعة من هذه الصلاة تكبيرات ، واختلف الفقهاء في عددهم. طوائف مختلفة وسيقدم لك الموقع أدق قول في هذا العدد من التكبيرات ، فكن قريبًا.
حكم التكبير في صلاة العيد
اختلف العلماء في حكم كثرة التكبيرات في صلاة العيد ، واتفق الشافعيون والمالكيون والحنابلة على أنها سنة ، والتكبير بين التكبير والإيواء للقراءة. وهذا رأي الجمهور اختلف العلماء في عدد التكبير في كل ركعة.
ما هو الراجح في عدد التكبير في صلاة العيد؟
اختلف العلماء في عدد تكبيرات صلاة العيد في كل ركعة ، والراجح هو الهز. الركعة الأولى ، خمس تكبيرات في الركعة الثانية ، وابن باز وابن يوسيمين ، واستنتجوا ما رواه عمر بن شعيب عن أبيه عن جده: النبي رحمه الله. وأعطوه السلام. يغادر داخل عطلة أنت أيضا أمام تكبير سبعة داخل الأول والخامس داخل الآخرة وترك الصلاة قبلها أو بعدها.” لدرجة أنه يجزئ رفع اليدين في تكبيرات كل ركعة ، وهذا إجماعهم ، ومحل التكبيرات الزائدة هو الركعة الأولى بعد صلاة الافتتاح ، قبل الاحتماء والتلاوة. . وفي الركعة الثانية بعد تكبير الانتقال وقبل اللجوء والقراءة وهذا من تعليم المالكية والشافعية والحنابلة ولا يشرع في التكبير. والتكبيرات الإضافية ذكر خاص ، وعلى المصلي أن يعيد التكبيرات بغير انقطاع ؛ لأنه لا يوجد فيها هز. مثل المسبحة في الركوع والسجود.
عدد تكبيرات صلاة العيد في أربعة مذاهب
اختلف العلماء في عدد التكبير في صلاة العيد.
عدد تكبيرات صلاة العيد على الصنبور
وبحسب المذهب الحنفي ، فإن عدد تكبيرات صلاة العيد تسعة ، وثلاث تكبيرات أصلية ، وكبيرة الفتح وركعتين ، والأولى بين صلاة الافتتاح والقرعة ستة تكبيرات وثلاث تكبيرات. وفي الركعة الثانية يقول ثلاث تكبيرات ، وتأتي القراءة قبل التكبير ، ويرفع يديه بالتساوي في كل تكبير. بعد الفاتحة وفي الركعة الثانية وهي مخفية. واستدلوا بما رواه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه تكبر أربع مرات ثم أربع مرات ، وكذلك ما ورد في هذا الحديث. وفي ما روى عن عبد الله بن عباس: يكبر أربع مرات ثم يكبر ثم يذهب إلى الركوع ثم يقوم ثانية ثم يكبر أربع مرات ويصمت ، وهناك ثلاث تكبيرات. . بين التكبير.
عدد التكبيرات عند الشافعية صلاة العيد
وفي المذهب الشافعي ، فإن عدد تكبيرات صلاة العيد اثنا عشر تكبيرًا ، وسبعة في الركعة الأولى ، فيرفع يديه بين هذه التكبيرات ، فيرفع يديه بين كل صلاة. يفصل بين تكبيرتين في وقت قصير فيقول: الحمد لله لا إله إلا الله ، والله أكبر ، ثم يحتمي ويبدأ بالقراءة. في الركعة الثانية كما في الأولى بين تكبيرات الحركة والسكن. وقد ورد في حديث أنفول المزاني رضي الله عنه أنه قال: “يُقرأ التكبير في عيدين: في الأول سبع مرات قبل القراءة ، وفي الثانية خمس قبله. القراءة.” ويمكن القيام بذلك بدون الإحرام والإمام تكبير.
عدد تكبيرات صلاة العيد في المالكي والحنبلي
في المذهبين الحنبلي والمالكي عدد تكبيرات العيد اثنا عشر تكبيرًا ، سبعة منها في الركعة الأولى دون تكبير الفتح ، وخمسة في الثانية بدون تكبير. عن رضي الله عنه أنه قال: “كان النبي صلى الله عليه وسلم يكلم اثنتي عشرة تكبيرًا ، سبعة منها في العيد وخمسة في الآخرة ، ولم تصلي قبل ولا بعد”. وهذا مبين في رواية نافع مفلى عبد الله بن عمر رضي الله عنه: (رأيت عيد الأضحى والفطر مع أبي هريرة ، فأخذ سبع تكبيرات). تكبيرات مثل: “قبل أن يقرأ في الآخرة خمس تكبيرات” تكون في الركعتين قبل قراءتها.
حكم نسيان زيادة التكبير في صلاة العيد
وقاعدة نسيان تكبيرات العيد لا تبطل الصلاة ولا توجب إعادتها ؛ لأن هذه التكبيرات سنة ، وهذا عند الجمهور غير الحنفية. الفاتحة ، لأنه بذلك فقد مكانه ، وإذا فاتت السنة مكانها لم تكررها لأن مكانها بعد تكبير الإفتتاح ، وإذا قرأ التكبيرات الزائدة قبل القراءة ثم أعادها إذا نزل التلاوة تلغي التلاوة الأولى وهذه متابعة واجبة ، للنسيان لأن هذا لا يسجد للسهو بنسيان التكبير ونسيان صلاة الافتتاح والاحتماء بالله. أو عمدا فيقول تكبيرات تزيد على التكبيرات التي يصيبها مع الإمام ، وما فاته لا يتوب ولا يقوضه ، وهذا المذهب الشافعي والحنبلي. يقول التكبير لأنه فرض ، ثم يقرأ الفاتحة مرة أخرى ؛ لأن موضع التكبير قائم ، وأما الشافعيون فمن نسي التكبيرات الزائدة وتذكر بعد الفاتحة ثم قرأها ولا يحتاج إلى إعادة قراءتها. لأنها وقعت في مكانها ، وتذكرها بعد الركوع ، فإنها تسقط منها ولا تسجد للسهو. يرى المالكية أهمية نسيان السجود لمن تركه.
ما بين التكبير في صلاة العيد
ما بين التكبير في صلاة العيد ما لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يدل على ذكر خاص بين تكبيرات العيد. وبينما قال أبو حنيفة ومالك إفزاي أنه لا ينبغي أن يقال شيء بين هذه التكبيرات ، بل يقال واحدًا تلو الآخر ، ذهب الشافعي وأحمد بن حنبل إلى إمكانية الذكر بين التكبيرات والمسألة واسعة مثل هذا: كما في ذكر الله تعالى ، قبل ما ورد في حديث ابن مسعود رضي الله عنه ، ومصدره منه ، ولا أحد من الصحابة رضي الله عنه. كن راضيا عن كل شيء ، لقد انفصلت عنه. محمد ، اللهم اغفر لي ، ارحمني ، إنه جميل “. ويمكن أن يقال: “الله أكبر ، والحمد لله ، والحمد لله صباحًا ومساء”. من الجيد ذكر الله.
هنا في هذا المقال ، أنهينا رحلتنا معك. ما هو الراجح في عدد التكبير في صلاة العيد؟ عزيزي ، ناقشنا العديد من الأمور المتعلقة بهذا المقال ، من حكم التكبير وأعدادهم في المذاهب الأربعة ، من حكم النسيان إلى ما يقال بين التكبيرين.