ماذا يقال عند ذبح الأضحية إسلام ويب

ما يقال عند ذبح الضحية اسلام ويب يذبح المسلمون ملايين الأضاحي سنويًا ويحاولون دائمًا معرفة جميع القواعد المتعلقة بذبح الأضاحي ، لذلك يهتم موقع الشعاع بالحديث عن ما يقال عند ذبح الضحية إسلام ويب ، وعن آداب وسنة الأضاحي ، حول توقيت ذبح الضحية وكيفية التخلص من لحم الضحية.

ما يقال عند ذبح الضحية اسلام ويب

لمن يريد أن يضحي ، يستحب أن يقول عند ذبح الذبيحة: بسم الله والله أكبر. يقول عند ذبح المجني عليه – بعد ذكر الله تعالى – اسم صاحب الضحية نفسه ، فيقول (نيابة عني) إذا كان الجزار هو صاحب الضحية ، وإذا ذبح ضحية شخص آخر فقال (هذا) تحت سلطة فلان) ، وتحت سلطة جابر بن عبد الله – رضي الله عنهم – قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بعد عيد الفطر. -الأضحى ولما فرغ أحضر كبشًا وذبحه قائلاً: بسم الله والله أكبر ، اللهم هذا لي ولأولئك من أمتي الذين لم يضحوا. “[1] ويستحب أيضا أن يذبح ضحيته بنفسه إذا كان من المحسنين على الذبح ، أما إذا لم يجيد الذبح فينوب لغيره ويستحب أن يقتل ضحيته وقت شهود الذبح. الذبح ، ويقصد الضحية أن يكون الضحية ضحية لنفسه ولأحبائه.[2]

انظر ايضا: هل يجوز الجمع بين العقيقة والندي؟

آداب النحر وسنتها

بعد معرفة ما يقال عند ذبح إسلام ويب نتعرف على آداب وسنة النحر حيث أن هناك العديد من الأشياء التي يستحبها الراغبون في التضحية ، وهي:[3]

حلق الشعر وقص الأظافر

اختلف الفقهاء في حكم حلق الشعر وقص الأظافر لمن أراد أن يضحي بعد رؤية هلال ذي الحجة ، وأقواها أقواله:

• المثل الأول: يحرم على من أراد أن يضحي إذا رأى هلال ذي الحجة أن يحلق شعره أو يقص أظافره حتى يضحي.
• والمثل الثاني: لا يحظى بشعبية من أراد أن يضحي ليحلق شعره أو يقص أظافره حتى يذبح.

الجزار نفسه إذا استطاع

ويستحب لمن أراد أن يضحى بنفسه إن استطاع تحت سلطان أنس رضي الله عنه الذي قال: “إن النبي صلى الله عليه وسلم ذبح قرنين ذبح رام”. دعاهم بيده الله أكبر ووضع قدمه على وجنتيه “.[4]

كل وأطعم وأنقذ الضحية

يجوز للمذبح أن يأكل ويطعم ويحفظ من ضحيته ، وذلك باتفاق المذاهب الأربعة: الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي ، قال تعالى: {فكلوا منها و تغذي الفقراء البائسين}.[5]

انظر ايضا: حكم ينزع شعره ويريد أن يضحي

وقت الذبح

عند الحديث عن ما يقال عند ذبح الأضحية يجب ذكر وقت ذبح النحر ، ولا خلاف في وقت بدء النحر ، لكنهم اختلفوا في وقتها. النهاية ، وتفاصيله كالتالي:[3]

بداية وقت ذبح المجني عليه

يبدأ وقت النحر بعد صلاة العيد وهي المذهب الحنفي والحنبلي ، وقد اختارها الطحاوي والشوكاني وابن عثيمين. الحربة: وهي المذهب الحنبلي الذي اختاره ابن عثيمين. وذلك لعدم وجود صلاة في حقهم ، فيكون النظر فيها على قدرها. وتحت سلطة البراء بن عازب رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال إن أول ما نبدأ من هذا اليوم هو أن نصلي ثم نعود ونعود وننام. “سن ،[6] وتحت سلطان أنس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من ذبح قبل الصلاة فليعيدها.[7] وعن جندب بن سفيان البجلي رضي الله عنه، قال: “ضَحَّيْنَا مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُضْحِيَةً ذَاتَ يَومٍ، فَإِذَا أُنَاسٌ قدْ ذَبَحُوا ضَحَايَاهُمْ قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، رَآهُمُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّهُمْ قدْ ذَبَحُوا قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَقالَ: مَن يذبح قبل الصلاة يذبح في مكانه ومن لم يذبح حتى نصلي فليذبح باسم الله.[8] ودلت الأحاديث على أن من ذبح بعد الصلاة عليه ذبح ، سواء انتهت الخطبة أم لا ، وسواء ذبح الإمام الأضحية أم لم يذبح ، ومن ذبح قبل الصلاة فعليه ذبيحة أخرى.

انتهاء وقت الذبح

اختلف الفقهاء في بيانين في انتهاء وقت الذبح يوم عيد الأضحى:

• القول الأول: تنتهي الذبح في عيد الأضحى نهاية اليوم الثاني عشر من ذي الحجة ، فتكون أيام النحر ثلاثة: يوم العيد وأول يومين من أيام التشريق نهى عنه ذبح اللحم. من الأضاحي بعد ثلاث وجبات “.[9] نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الأضاحي لأكثر من ثلاثة أيام ، ولو كان اليوم الرابع هو يوم الذبح لأباح الذبح في وقت النهي عن الأكل. وابن عباس وأبو هريرة وأنس رضي الله عنهم ولم يعرف عنهم أي من الصحابة ، وقد ثبت الفرق بين أيام النحر وأيام التشريق. فلو كانت أيام النحر أيام التشريق لما فرق بينها ، وكان ذكر أحدهما محل الآخر.
• القول الثاني: تنتهي المذبحة في عيد الأضحى نهاية اليوم الثالث عشر من ذي الحجة ، أي يبقى وقت النحر إلى آخر أيام التشريق وهو المذهب الشافعي ، وقول: الحنابلة ، وهو قول جماعة السلف ، اختارهم ابن تيمية وابن القيم والشوكاني وابن باز وابن عثيمين. عن جبير بن معتيم رضي الله عنه. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “كل منى ذبيحة وكل أيام التشريق ذبيحة”.[10] وجاء في الحديث أن كل أيام منى هي أيام قربان ، وتحت أمر نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” أيام التشريق أيام الأكل والشرب وذكر الله تعالى “.[11] والأيام الثلاثة التي تلي يوم النحر هي على وجه التحديد أيام منى ، وأيام الرجم ، وأيام التشريق ، وأيام التكبير والإفطار ، وينهي صومها. هم إخوة في هذه الأحكام ، فكيف يختلفون في جواز الذبح بغير نص ولا إجماع؟

انظر ايضا: هل يجوز الاشتراك في الأضحية أقل من سبعة؟

كيفية التعامل مع لحم الضحية

وفي نهاية الحديث عن ما يقال عند ذبح الأضحية نذكر كيفية التخلص من لحم الأضحية ، إذ يستحب للمذبح أن يقسم ذبحه إلى ثلاثة أجزاء ، ويأكل من جزء ، ويعطي. جزء كهدية وجزء آخر صدقة مع توضيح آراء المدارس الأربع على النحو التالي:[12]

الشافية

يرى الشافعيون أنه يجب على الذبيح أن يعطي جزء من قربانه صدقة ، كما أن اللحم المعطى على شكل صدقة يجب أن يكون نيئًا رقيقًا وغير مطبوخ ولا يحتوي على جلد أو كبد. وأقلها أكل الثلث والباقي صدقة ، وأقلها أكل الثلث ، وإعطاء الثلث كهدية ، وإعطاء الثلث صدقة.

حنبلي

ذهب الحنابلة إلى سنة أكل ثلث التقدمة ، وثلثها ، وثلثها صدقة ، ويستحب أن تعطي التقدمة أفضلها صدقة ، وذلك في وسطها وثلثها. على الأقل يأكل منها وعلى المضحّي أن يعطي بعضها صدقة وأقلها أوقية ويكون اللحم نيئا ويعطيه لمسلم فقير إذا لم يعطي شيئا من قرابته صدقة. يجب أن يكون له أوقية واحدة من اللحم كصدقة ، وإذا كان القربان لليتيم ، فلا يحل لوليه أن يصدق أيًا منها أو يقدمها كهدية ، بل أن يقدمها لليتيم. يحرم على الولي التبرع بمال اليتيم.

حنفي ومالكي

عند الحنفية: الأفضل لمن يضحي أن يضحي بثلث أضحيته صدقة لا تنقصها ، وله أن يطعم الغني من أضحيته ويستفيد منها. جلد الضحية ولا يجوز بيعه.

انظر ايضا: هل يجوز ذبح الضحية في بلد آخر؟

هذا يقودنا إلى نهاية مقالتنا حيث تحدثنا عنها ما يقال عند ذبح الضحية اسلام ويبوعن آداب وسنة الذبيحة وعن وقت الذبح وكيفية التخلص من لحم الأضحية.