كم عدد المصادر التي يؤخذ منها التشريع الاسلامي

مفهوم مصادر التشريع الإسلامي

يجب علينا أولاً أن ننظر في مفهوم الدليل ومصادره في الشريعة الإسلامية. كدليل على الكلمة: هو جمع الأدلة واللغة: لتوجيه شيء مادي أو روحي ، وفي المصطلحات: ما يمكن الحصول عليه من خلال النظر إلى حكم قانوني من خلال المعرفة أو التخمين. تسمى الطرق التي نتعرف بها على قضاء الله بينة شرعية أو بينة شرعية.

ويسمى أيضًا أصول الشريعة أو أصول التشريع ؛ لأن أصلها في اللغة: وهي الأشياء التي بناها عليها الآخرون والذين يعتمدون عليها لاكتساب العلم والرجوع إليه ، أو هي دليل عند الفقهاء والفقهاء ، وهو ما يسمى بالمصدر. تشريع؛ لأن المصدر هو فرع الآخر والأشياء تنشأ منه ، لذا فإن مصدر التشريع هو الأحكام القانونية التي نحصل عليها منه. ويفضل أن يكون التعيين الثاني حصرًا للإشارة إلى المطلوب.[1]

ما هو عدد المصادر التي أُخذ منها التشريع الإسلامي؟

تم تمثيل المصادر الأصلية للدين التي تقوم عليها جميع المعتقدات والأغراض والأحكام في الوحيين. الكتاب والسنة. هذا هو ألوهية دين الإسلام التي تقوم أركانها كلها على النصوص المعصومة التي نزلت من السماء والمتمثلة في آيات القرآن ونصوص السنة النبوية الصادقة. وفيما بعد استنتج العلماء من هذين المصدرين مبادئ أخرى يمكن أن تُبنى عليها الأحكام ، وقد أطلق عليها بعض العلماء مصادر الشريعة الإسلامية وهي: الإجماع والقياس.

قال ابن تيمية رحمه الله: “إذا قلنا الكتاب والسنة والإجماع ، فالثلاثة منهم كذلك ، ولما اتفقت الأمة على هذا الحكم ، لم يؤمن إلا واحد من المؤمنين. ملزمين باتباع الكتاب ، كما فعل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما في سائر ما يضعه الله ، ويأمره القرآن باتباعه ، ويجمع المؤمنون على ذلك. في كل ما يتفق عليه المسلمون. لأنه حق لا يتفق إلا مع ما في الكتاب والسنة.

تختلف مصادر التشريع الإسلامي من حيث أصالتها

كما أن هناك مصادر أخرى غير هذه المصادر الأربعة اختلف العلماء في صحتها واستدلالها ، وقيل أنها من الكتاب والسنة في صحتها ، وأشاروا إليهما. فالمصدران الرئيسيان للأحكام الشرعية هما القرآن والسنة ، والمصادر التي يتفق عليها العلماء أربعة منها القياس والإجماع.

ولا ننسى أن المصدر الحقيقي ليس وضعًا بل هو مصدر إلهي ، والمصدر الوحيد للتشريع بإجماع المسلمين هو الله تعالى ولا يوجد غيره مشرع {الحكم لله}. [الأنعام: 57]ويتجلى هذا المصدر الإلهي في القرآن وما يشير إليه القرآن ، ومصادر أخرى تتفق مع القرآن أو تشرح وتكشف قضاء الله تعالى ، وكمسلم لا يقبل إلا. بقضاء الله تعالى. [2]

أهمية الالتزام بالشريعة الإسلامية

• التشريع مكون أساسي من مكونات المجتمع ، لذلك يجب أن يكون لكل مجتمع قانون ينظم علاقاته ويعاقب من يخرج عن قواعده ، وقد أرسل الله رسوله لهذا الغرض وأنزل كتبه ليحدد أسلوب الحياة بالحق. أنزلنا الكتاب والتوازن معهم حتى ينصف الناس}.
• لا يكفي أن تمتثل القوانين الوضعية لأحكام الشريعة الإسلامية. وبما أن هذا الاتفاق جاء بالصدفة ، فهو لا يعطي هذه القوانين صفة إسلامية ، ولا يمنحها شرعية إسلامية. على العكس من ذلك ، فإن الإشارة إلى الشريعة ضرورية بحيث ترتبط بالإسلام ومقاصد الشريعة العامة وتستند إلى أدلة شرعية جزئية في مواد مختلفة من أحكام مختلفة في قوانين مختلفة وفقًا لمبادئ فقهاء المسلمين. . لذلك فإن هذه القوانين لها قدسية وشرعية على الفرد المسلم والمجتمع المسلم ، وبما أنه يخدم الله فإنه يخضع لها بمحض إرادته بقبولها والاستسلام لها.
• الشريعة الإسلامية كل لا يتجزأ ، ولا يجوز أخذ بعضها وترك البعض. لأن من يئس قليلا يستسلم للجميع ، والقرآن أنكر أقسى إنكار لبني إسرائيل لتفككهم في الدين وتبنيهم لبعض الأحكام. الابتعاد عن الكتاب وغيره.
• إن التشريع الإسلامي المنشود هو قانون قائم على الفقه الحديث السليم ، لكن لا يجوز لنا أن نكون في فئة الراغبين في تكييف الإسلام مع العصر ، لتشكيله في عجينة. لا ترضى بالقرآن أو السنة أو الإجماع أو القياس. ليس من فئة الراغبين في تجميد الإسلام في كتل حجرية. [3]

مما سبق تعلمنا عدد مصادر التشريع الإسلامي ، من أربعة مصادر موثوقة والعديد من المصادر التي تختلف في أصالتها ، وأنه من أجل الحفاظ على سلامة المجتمع الإسلامي ، يجب الالتزام بالتشريع الإسلامي.