المحتويات
ما هي عقوبة الجدل دون علم؟ فلما قدر الله تعالى الكافرين أن يجادلوا في الله بغير علم منذ الأزل ، وابتعدوا عن الحق والغرور ، وأمره الله تعالى بالتضليل والتضليل. . ولله تعالى حكمة عظيمة في هذا. لذلك فإن الجدل دون معرفة أمر مخزٍ لما يترتب على ذلك من آثار وتدهور.
عقوبة الجدل دون علم
كثرة الكلمات تسبب زيادة في الخطأ ، فيحير من يتكلم كثيرا ويقول الإمام مالك في الموطأ أن هز. وكان ابن مريم عليه السلام يقول: “لا تفرط في الكلام إلا بذكر الله”. فاصلب قلوبكم ، لأن القلوب القاسية بعيدة عن الله ولا تعلمون. لا تنظر إلى ذنوب الناس كأنك سيد ، وانظر إليهم كأنك ذنوبك ، لكن الناس مريضون وبصحة جيدة ، فرحم المنكوبة وحمد الله على سلامتهم.[1]
كما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الجدل في الدين ، والجدل في الدين بالعلم ، والظلم ، والظلم ، وإشراك الله في أمور لم يرسل عليها أي دليل. إنه عندما تقول ما لا تعرفه عن الله “. [2] الجدال بالجهل أعظم الكبائر ، ومن عقيدة أهل السنة والجماعة يقولون: [الله أعلم] إذا بدا الأمر مشكوكًا فيه عندهم ، فإن الإنسان قد خلق جاهلاً والجهل بالأمر ليس ذنبًا ، لكن الخطأ هو الجدل فيه بشكل غير صحيح. وينبغي للإنسان أن يجتهد في التعلم لا الحديث عما لم يطوره ، وكان أهل العلم حريصين على رد العلم إلى الله تعالى في كل أمر.[1]
أنواع الحجج بالذنب
هناك عدة أنواع من الحجج التي تستحق اللوم التي ذكرتها ، مثل: [3]
- الجدال عن الله بغير علم: وهي أخطر ما في الحديث عن الناس والدين ، وهي أبعد من تفنيد الله للصفات التي رسمها الله في نفسه من خلال التأويل والقياس والإنكار والتعظيم. لم يعرّف نفسه بالتجسيم أو التكييف وإسناد أي شيء تدنيس منه. قال الله له مثلا نهي الحلال ونهي الحرام ، ونهي البحيرة عن السع. إيبة والوصيلة والحام.
- الخلاف في القرآن: تشويه سمعة آيات الله ، واتباع آياته المماثلة ، والبحث عن النفاق ، وإلقاء القرآن على بعضنا بعضاً. قال المناوي: “كل شك في أنها كلام الله هو كفر ، أو أراد البحث فيها على أنها جديدة أو قديمة ، أو جادل في آيات مماثلة تؤدي إلى الإنكار ، فيسميها كفر بالاسم .. كل ما يخاف. سوف أعاقبه “.
- المجادلة بالخرافات لدحض الحقيقة: إنه ادعاء يمكن إدانته من خلال المجادلة بالخرافات لدحض الحقيقة.
- يجادل بغير علم: قال ابن كثير رضي الله عنه: هذا إدانة لمن جادل في شيء لا يعرفه ، وهذا أنسب في دينهم ، الذي فرض عليهم حتى صار محمد رسول الله ، كانوا يتكلمون فقط. عن ما لم يعرفوه ، فأنكرهم الله وأمرهم أن يعيدوا ما لم يعرفوه إلى من يعلم الغيب وإلى الشاهد العارف بحقائقه وظهوره.
- مناقشة على اليمين بعد ظهوره: بدفع الحق والابتعاد عنه.
الفرق بين الحجة المستهجنة والمحمدة
والادعاء ينقسم إلى قسمين: دليل محمَّد ومحمَّد على الصدق ، ويدحض الباطل ، ويرجى النفع ، ويجنب الأذى. هذا ادعاء يجب إدانته لأن المنفعة غير متوقعة أو الضرر يفوق المنفعة. [4]
وإذا كانت الحجة بقصد إظهار الحق ونبذ الباطل ، واتبع طريقة جيدة فيه ، وحجته على أحسن وجه ، وإذا كانت فائدة الجدل تفوق فساده ، والمناقش آمن. من الغطرسة والاستكبار وما شابه ذلك من الآفات ، فإن كلمته تكون جديرة بالثناء ، ولكن إذا كانت غير مفيدة أو نية صاحبها في الانتصار أو بفظاظة ووقاحة لا حسب الأمر. أو إذا كان المناظِر يخشى أن يفوق الفساد مصالحهم ، فهذه حجة يجب إدانتها.[4]
من فضلك توقف عن الجدال
هناك خط رفيع جدًا بين انتزاع الذات والثروة وفتح الله ، ولهذا السبب يوجد باب من مداخل الشيطان ، يغذي من خلاله العداوات ويقطع الحب. ويمكن أن يقود كل متنازع إلى النصر لرأيه ، حتى لو كان خاطئًا ، ويدفعه إلى رأي الخصم حتى لو كان صحيحًا. ضمن له النبي صلى الله عليه وسلم قصرًا في أطراف الجنة.[3]
وفي حديث أبي إمام رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:[5]
سبق وتحدثنا عن الفرق بين الحجج اللوم والثناء ، وعقوبة الجهل ، عندما تحدثنا عن فضل التخلي عن الحجج التي يجب إدانتها ، مع توضيح أهم أجزاء ونتائج الحجج اللوم.