حكم تعويض الاعتكاف ما هو المسلم اعتكاف بلغة مثلهم ، فقد تفرغ إذا ثابر وتمسك به ، فالكثير من المسلمين في أوقات معينة في اعتكاف في المساجد يتفرغون للعبادة وفيه توقف. لشرح بعض القرارات المتعلقة بالاعتكاف ، مثل: إلخ.
اعتكاف الحكم
والاعتكاف سنة كما قال العلماء ، ولا تجب إلا بنذر ، وهو أن المسجد يجب أن يبقى فيه “بعلامة معينة بنية معينة” على خلاف بين الطرفين. أربع مدارس فكرية على النحو التالي:
- حنفي يقول: ويرى الحنفية أن الاعتكاف سنة مؤكدة في العشر الأواخر من رمضان ويوصى به في غيره.
- مالكيت يقول: وذهب المالكيون إلى القول المشهور بأن الاعتكاف مستحب لا سنة ، وقال بعض علمائهم أنه سنة في رمضان ، ويستحب في غيره.
- الشافعي يقول: يقول الشافعيون إن الاعتكاف سنة مؤكدة في كل وقت ، ويثبت في العشر الأواخر من رمضان اقتداء بالنبي – صلى الله عليه وسلم – وطلب ليلة العشر. القدر.
- حنبلي يقول: ويرى الحنابلة أن الاعتكاف سنة في كل وقت ويثبت في رمضان ويتأكد أكثر في العشر الأواخر والله أعلم.
حكم تعويض الاعتكاف
والاعتكاف سنة ، فيستحب لمن قاطعها اعتذارا أو شيء من هذا القبيل أن يعتكف بعدد الأيام التي نوى ، ولا يلزمه ذلك ، وخلص العلماء إلى ذلك: فعل النبي صلى الله عليه وسلم عندما قضى في شهر شوال ما نوى للاعتكاف في رمضان ، كما في الحديث:
اعتكاف مبطلات
إن بطلان الاعتكاف في الإسلام ما يلي:
- مرور وميز بعض العلماء بين الجماع العمد والنسيان ، وبعضهم جعل الجماع متساويا.
- الخروج من المسجد: وقد حصره بعض العلماء في الخروج للاستغناء عن الخروج.
- الجنون: وذهب الفقهاء إلى أنه إذا قصر الجنون لا ينقض الاعتكاف ، وإذا كان طويلا فالأمر مفصل ، وقال بعض العلماء: إذا شُفي من جنونه الطويل فإنه يبطل. افعل ذلك مسألة اعتكاف.
- الردة: إن اعتكاف المرتد ينقض بإجماع أهل العلم.
- سكر: النهي عن السكر والاعتكاف كما يقول المالكية والشافعية.
- الحيض والنفاس: فالحائض والنفساء ينبغي لها مغادرة المسجد وعدم المكث فيه، وقال العلماء في تفصيل أقوال المذاهب: “وَشَرَطَ الشَّافِعِيَّةُ لِعَدَمِ انْقِطَاعِ الاِعْتِكَافِ بِالْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ أَلاَّ تَكُونَ مُدَّةُ الاِعْتِكَافِ بِحَيْثُ تَخْلُو عَنِ الْحَيْضِ، فَإِنْ كَانَتْ مُدَّةُ الاِعْتِكَافِ بِحَيْثُ تَخْلُو عَنِ الْحَيْضِ انْقَطَعَ التَّتَابُعُ فِي الأَْظْهَرِ، لإِِمْكَانِ الْمُوَالاَةِ بِشُرُوعِهَا بعد الحيض والثاني: لا ينقطع ؛ لأن جنس الحيض شيء يتكرر في الجملة ، فلا يؤثر على تسلسلها ، كإراحة نفسك. وقال الحنابلة: إذا ذهبت المرأة إلى بيتها للحيض وبعد الولادة ، فالمسجد كثير ، والله أعلم.
وكان هنا مقال حكم تعويض الاعتكاف بعد أن نقف مع شرح أقوال العلماء في الموضوع ، بالإضافة إلى أهم أحكام الاعتكاف التي يجب على المسلم عدم تجاهلها.