البت في صلاة العيد للحائض في المسجد. بما أن الحائض له ضوابط خاصة لدخول المساجد ؛ ولأنه خارج نطاق الطهارة التي تسمح لها بأداء بعض العبادات ، فإنها ستصمد معها اتخاذ قرار بالمشاركة في صلاة العيد للحائض ما هو رأي علماء أهل السنة والجماعة في هذا الموضوع ، وهو يلقي الضوء على بعض الأحكام المتعلقة بصلاة العيد ، مثل: ب زمانه كما هو وحيث يسود المدارس الفكرية الأربع.
البت في صلاة العيد للحائض في المسجد
لا يجوز للحائض أداء صلاة العيد في المسجد ولا في غيره. لأنها نهي عنها الصلاة في الشهر ، ولكن يجوز لها حضور صلاة العيد في المسجد لسماع الخطبة ، أو لسماع الدعاء ، ونحو ذلك ، أما الصلاة فلا يجوز لها إطلاقاً. تصطحب الحائض والحائض والمعرّية إلى صلاة العيد ليشهدوا على خير ودعاء المسلمين ، ويمتنع الحائض عن الخروج من المصلى. والله أعلم.
الفصل في صلاة العيد
شرعت صلاة العيد في الإسلام على النساء والرجال ، وفيما يلي بيان بنظامها على الرجل والمرأة:
الفصل في صلاة العيد للرجال
اختلف العلماء في حكم صلاة العيد للرجال على ثلاثة أقوال:
- القول الأول: وتناول أصحاب هذه التعويذة حقيقة أن صلاة العيد سنة مؤكدة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان لهذه التعويذة أن أصحاب المذهب المالكي والشافعي مدرسة الفكر المشار إليها.
- القول الثاني: ورأى أنصار هذا المثل أن صلاة العيد فرض جماعي يسقط البقية إذا قام البعض بذلك ، وهذا المثل هو أن المذهب الحنبلي انتهى.
- القول الثالث: وذهب أصحاب هذا القول إلى وجوب صلاة العيد على كل مسلم ، أي أنها واجبة على كل رجل ، ومن تركها يخطئ بهذا الفعل ، واختار شيخ الإسلام ابن تيمه ذلك ، و وكذلك فعل الشوكاني.
الفصل في صلاة العيد للمرأة
حكم صلاة العيد للمرأة: السنة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا ما كان يطمح إليه أصحاب المذهب المالكي والمذهب الشافعي ، وهو رواية تستند إلى سلطة الإمام أحمد بن حنبل ، واختاره ابن عثيمين رحمه الله. يصدمون وحتى يخرج الحيض ويقفون وراء الناس فيكبرون بتكبيرهم ويتضرعون بتضرعاتهم. يرجو نعمة ذلك اليوم وتطهيره. والله أعلم.
الفصل في صلاة العيدين في المذاهب الأربعة
اختلفت المذاهب الفكرية الأربع في قرار صلاة العيد ، ففصّلت ذلك على النحو التالي:
- الشافعي: ورأى الشافعيون أن قرار صلاة العيد سنة مؤكدة لرسول الله صلى الله عليه وسلم بحق كل من توجب عليه الصلاة عليه وأمر بها.
- المالكي: حكم صلاة العيد عند المالكيين سنة مؤكدة للنبي صلى الله عليه وسلم وصلاة العيد ضرورية للموجودين في صلاة الجمعة ، كما في غيرهم من الصبيان والعبيد ، تم تفويضه.
- يهزم: وذكر الحنفية في مذهبهم أن صلاة العيد واجبة على كل من وجبت الصلاة ومن تركها بغير عذر ذنب.
- الحنبلي: وقد ذكر الحنابلة في مذهبهم أن قرار صلاة العيد فرض جماعي على كل مسلم بالغ عاقل ناضج وملتزم بأداء صلاة الجمعة.
كيفية صلاة العيد
تكون صلاة العيد كما صلى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ، وقد وصفت الطريقة على النحو التالي:
- يقول سبع تكبيرات في الركعة الأولى إلا تكبير الإفتتاح ، وفي الركعة الأولى قرأ سورة الأعلى أو سورة ق بعد سورة الفاتحة.
- وفي الركعة الثانية قال خمس تكبيرات فيقرأ سورة الغاشية أو سورة القمر.
مواقيت صلاة العيد
أول مرة لأداء صلاة العيد متى ارتفاع الشمس يصل إلى ارتفاع رمح وهذا ما ذهب إليه أصحاب الحنفية والمالكي والحنبلي ، وهو أيضا من مذهب الشافعية ، ودليله ما روى في عهد الصحابي العظيم عقبة بن عامر رضي الله عنه. له أنه قال: لثلاث ساعات نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة أو دفن موتانا فيها في هذا الوقت: عند طلوع الشمس حتى تشرق ومتى. والظهيرة تقف حتى غروب الشمس ، وعندما تساهم الشمس في غروبها “. والله أعلم.
هذا يقودنا إلى نهاية المقال البت في صلاة العيد للحائض في المسجد وقد ذكرنا رأي علماء أهل السنة والجماعة في هذا الحكم ، واستنارنا في بعض الأمور المتعلقة بصلاة العيد مثل: ب وقتها ، والحكم كما ينبغي ، وهكذا دواليك.