المحتويات
حكم قطع اللحية لابن بازومعلوم أن بعض أحاديث الرسول جاءت بأمر لإطلاق اللحية ، فهل هذا واجب أم مستحب؟ وعلى هذا فهل حلق اللحية مكروه أم حرام؟ وماذا يوافق ابن باز؟ هل تقليم اللحية مثل الحلاقة؟ سيتم تناول هذه الأسئلة في هذه المقالة التي يقدمها موقع المحتوى ، حيث سيجد القارئ الإجابة بشيء من التفصيل.
حكم قطع اللحية لابن باز
عند ابن باز حلق اللحية حرام. روى الشيخ عبد الله بن عمر رضي الله عنه الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:[1][2] لا حرج في بيان حكم الحلاقة عند أربعة أئمة على النحو الآتي:
أنظر أيضا: حلق اللحية حرام
أول كلمة
وذهب جمهور الحنفي والمالكي والحنبلي وبعض علماء الشافعية إلى حرام حلق اللحية ، وعليه فإن أقوالهم تتفق مع كلام ابن باز. الأدلة بما في ذلك:[3]
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:[1] ودليل ذلك أن الأمر يقتضي فرضه ، وحلقه يخالف الأمر بزيادته.
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لَعَنَ. مراسل إله -صلى الله عليه وسلم- مقلدون من رجال من قبل النساءوأوجه الشبه من رجال ونساء)[4] والدليل من الحديث أن الله تعالى ميز الرجال بلحىهم وحلقهم بمقارنتهم بالنساء.
الكلمة الثانية
وأما بعض الفقهاء الشافعيين فقالوا: إن حلق اللحية لا يحرم بل مكروه ، وقد جاء الأمر بالنبي في الحديث الآتي:[1] الكراهية وليس الحظر.[5]
أنظر أيضا: مشروع اللحية والشارب
حكم قطع اللحية لابن باز
ونهى ابن باز عن تقليم اللحية وقصها. وقد ثبت بأمر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن ينبت لحيته.[2] وفي حين قال بعض العلماء إن تخفيف اللحية وتقليمها حرام ، فهناك من يبيح تقصير اللحية وتقصيرها ، وتعالى الله تعالى. وأكثر دراية.
وبالتالي ، يتم الانتهاء من اختتام هذه المقالة بالعنوان. حكم قطع اللحية لابن بازوقد تضمن قول ابن باز في تقصير اللحية وتفتيحها ، ولا يقتصر ذلك على رأي الشيخ الفاضل فحسب ، بل يشمل أقوال العلماء.