تقرير المشاركة في خطبة العيد هذا هو موضوع هذا المقال: من حكمته تعالى أن يجعل العيد فرحًا ومكافأة للصائمين ، وقد شرع صلاة العيد وخطبة العيد في البداية قبل بدء رحلة الزيارات وتبادل الزيارات. تهانينا في هذا اليوم السعيد ، وهذه المقالة تدور حول الإدلاء ببيان قرار سماع خطبة العيد ووصفها وحكم وجودهم.
تقرير المشاركة في خطبة العيد
حكم المشاركة في خطبة العيد وهي سنة للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم. ونقل إجماع المذاهب الأربعة على هذا ، وخلص العلماء إلى أنه كما روى عبد الله بن عباس رضي الله عنه: “رأيت صلاة الفطر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم”. صلى الله عليه وسلم ووالدي بكرو وعمرو وعثمانو لذلك كل صليها قبل الخطوبةو ثم ارتبطقال: فنزل نبي الله كأنني أنظر إليه رجال جالسين بيده. ثم وظل يمزقهم حتى أتت النساء وكان بلال معه ، فقال: أيها النبي إذا أتيت إليك النساء المؤمنات يبايعك ألا تشرك الله شيئًا.[الممتحنة:12]ثم تلا هذه الآية حتى انتهى. ثم قال: ولما انتهى هل نتنت فيه؟ فقالت له امرأة ولم يجيبه أحد: نعم يا نبي الله ما كان يعلم من هي. ثم قال: أعطاني أبي ولكن أبي وأمي يلقي الأخوة ، والخيانة في رداء بلال. وذكرهم النساء وهو يتكئ على يد بلال ويفرد بلال ثيابه على صدقات النساء. فقلت لعطاء: أتظنين أن للإمام الآن حق: أن يذهب إلى النساء ويذكرهن عندما ينتهي؟ قال إن من حقهم أن يفعلوا ذلك ، فلماذا لا يفعلون ذلك؟
الفصل في صلاة العيد بدون خطبة
يجوز للمسلمين صلاة العيد بدون خطبة. وخطبة العيد سنة كما نصت عليها الشريعة الإسلامية ولا يجب حضورها. قال عبد الله بن الصائب: عن عبد إله ابن الصائب رضي الله عنه هو قال: لقد شهدت مع فتى التوصيل إله صلى الله عليه وسلم حلفو اذا لماذا صادر الصلاة هو قال: أنا ننخرطو إذا من؟ انا احب ال يجلس للخطبة دعه يجلسو و من انا احب ال يذهب دعه يذهب. “
قرار سماع خطبة العيد
حكم سماع خطبة العيد حكم بحضور تلك الخطبة ، أي أنها سنة لا تجب على المسلمين ، فيجوز للمسلم حضورها والاستماع إليها ، ولا حرج عليه في حاله. لا تشارك ولا تسمع والله ورسوله أعلم.
حسم الكلام في خطبة العيد
والحكم في الكلام في خطبة العيد من الأمور التي اختلف فيها العلماء والفقهاء ، وقد أوضح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله هذا الاختلاف بقوله:
قرار بخصوص خطبة العيد في البيت
من فاته صلاة العيد فلا يقضيها ، وللمسلم أن يصلي صلاة العيد وحده أو جماعة مع أهله في بيته ، وأما خطبة العيد في البيت فهي سنة لمن يصليها. فقط في جماعة ، ولا يخطب الرجل في أهله في صلاتها في البيت ، وفيما يلي بعض أقوال العلماء في هذا الصدد:
- قال الإمام النووي رحمه الله: “(و) هو سنة ، ولا عظات له (والعبد والمرأة) ، وتأتي لها في خروج الحرة والجارية: كل هذا. خرجوا من المجموعة الأولى عند خروجهم إليها (والمسافر) كسائر الصلوات الإضافية ، ومن السنة أن يخاطبهم إمام المسافرين “.
- قال الشيخ عبد الرحمن البراك: إذا كان لسبب ما تعذر أداء صلاة العيد مثل هذه الأيام ، فإن قراره هو قرار من فاته هذه الصلاة ، أعني صلاة العيد والعلماء عندهم آراء مختلفة. : يصليها ركعتين ، ويكبر الإضافي ، ويقرأ فيها جهرًا ، ولا يخطب كما في العبادة الواجبة التي تؤدى كما هي ، ويصلي منفردة وجماعة ، وهذا مدلول. بفعل أنس بن مالك رضي الله عنه أنه إذا فاتته صلاة العيد كان يجمع أهله وأولاده. ثم قام سيده عبد الله بن أبي عتبة وصلى معهم ركعتين تكبر فيهما كصلاة وتكبير أهل مصر ، وأما القول بعدم اختراع صلاة العيد فهو: غير مذكور هنا صلاة العيد في حالتنا لم تصلي إطلاقا الآن ، فلم يتم أداء الفريضة ، ولكن صلاة العيد في هذه الحال كما في السابق تقاس بحالة من فاتها ، والله أعلم. في أحسن الأحوال.
تقرير المشاركة في خطبة العيد مقال عرض عددا من الأحكام القانونية المتعلقة بخطبة العيد وشرعيتها ، كما أوضح المقال قرار التبشير بالعيد في البيت وما هو مستحب في تلك الوعظ في أول أيام العيد.