في الإسلام ، من القواعد الشرعية التي يبحث عنها المسلمون ، حيث أنها حول القرقان ، بدعة غربية ليس لها أصل قديم وظهرت ، فيتبعها الناس دون تحقق ، لذا فهي تعلم مهتمة بها. حكم القرقان في الشريعة الإسلامية حيث يعرض عليك آراء العلماء في هذا الشأن ، مثل ابن باز – رحمه الله وابن عثيمين – رحمه الله. .
ما هو إبرة الراعي
أولا: عادة قرقيان عادة لا أصل لها وهي احتفال يحتفل به بعض الناس في الليلة الخامسة عشرة من شهر رمضان المبارك ويقال أنه يتم في أيام الخلافة العباسية. ويقال أيضا أنه من أعياد الفرس والمجوس ، وقد ذكر بعض الباحثين في أصله أنه مأخوذ من أعياد المسيحيين الذين استعمروا بلادنا الإسلامية فترة من الزمن وهذا الرأي أقرب إلى أعيادهم. والحقيقة من وجهة نظر والديها ، والدليل على ذلك انتشارها في المناطق الساحلية خارج مركز الجزيرة ، ويعتقد أنها نشأت عن الاحتكاك الخارجي ، وبعد ذلك أصبحت ذات أهمية كبيرة في المنطقة الشرقية ، وتقام هذه الليلة من كل عام في دول الخليج ليلة الخامس عشر من رمضان بعد الساعة العاشرة ليلاً في بعض المناطق حتى نهاية الليل.
حكم القرقيعان في الإسلام
عند الحديث عن حكم الاحتفال بالقرقان في الإسلام ، فهو حرام وممنوع لأنه من البدع التي أدخلت في الدين وليس له أصل في الشرع فلا بد من التحذير منه والحث عليه. على المسلمين تركها وعدم الاحتفال بها ، وطلب الشيخ عبد الله بن عبده حاكمه الرحمن بن جبرين. قال: هذا العيد ليس له أصل شرعي ولا عادات عامة ، وبما أنه يشمل هذه الأفعال والرقص والسعادة والبهجة ، وما ورد في السؤال فإنه يصبح بدعة محدثة ينكرها ويقضي عليها. فلا يجوز تأييدها أو المساهمة فيها “، الله أعلم.
قرار احتفال الشيخ ابن باز بالقرقعان
وأما فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى في حكم القرقيعان في الإسلام ، فقال إنها بدعة لا يجوز الاحتفال بها.
عهد القرقيعان بن عثيمين
كما أصدر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فتوى بعدم جواز الاحتفال بالقرقيان وقال إنها بدعة مضللة ويجب التخلي عنها وإزالتها عندما لا تكون كذلك. من الإسلام ولا يجوز للمسلمين الاحتفال بها في المدارس أو المؤسسات أو في أي مكان آخر ، والمحبوب في شهر رمضان المبارك هو أداء الصلاة الواجبة والإضافية ، وقراءة القرآن بكثرة ، والذكر. القراءة والاجتهاد في أداء صلاة الليل والتراويح لأنها أكثر نفعًا للمسلم.
لذلك؛ وقد تم الاعتراف بحكم القرقيعان في الإسلام حيث أظهرنا رأي العلماء في أنها بدعة لا أساس لها في الدين الإسلامي ، كما بيننا رأي بعض المشايخ مثل الشيخ ابن باز – رحمه الله. رحمه – عز وجل – والشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – تعالى.