حكم الابتعاد عن أعين الناس في قضاء الحاجة من الآداب العامة للتخفيف من الضيق الذي يجب أن يتبعه كل من ينتمي إلى الدين الإسلامي. فما هو دليلهم من أصول الفقه؟ ما هي الأحكام المرتبطة بهذا؟ سنتحدث عن هذا في موضوعنا بالداخل.
لشمولية الدين الإسلامي وكماله ووفرة نعمة المؤمنين. بالطبع ، فهو يغطي جميع جوانب حياة المسلم من المهد إلى اللحد ، لذلك دعونا نجد موضوعنا الذي نتناوله اليوم.
اتخاذ قرار بالابتعاد عن أعين الناس أثناء التبرز
عندما بحثنا في كتب الفقه الإسلامي عن حكم الابتعاد عن أعين الناس عند تخفيف الضيق ، وجدنا فصلاً كاملاً في كتب الفقه يسمى “الأخلاق العامة لتخفيف الضيق في الإسلام” ، ومنها حكم الكينونة. بعيدًا عن أعين الناس في تخفيف الضيق وهو واجب على كل مسلم .وهذا في حديث رواه عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال:
قال ابن أسماء في حديثه: “سور النخل”: سور النخل.
في هذا الحديث الشريف يخبرنا الرسول أن صلى الله عليه وسلم آداب لسد حاجات المرء حتى لا ينكشف عرّاف المسلم ولا يضر أحداً (أي المرتفعات على الأرض) حتى يستطيع. يختبئ وراءهم من عيون الإنسان أو جدار من أشجار النخيل ؛ وذلك لطبيعة الراحتين اللتين تتقاربان بعضهما البعض لأنها تخفي الإنسان كله ، وهذا دليل واضح على الحكم بالابتعاد عن أعين الناس عند تخفيف الضيق.
عندما لا يجد الإنسان ما يغطيه عند تخفيف الحاجة
أحيانًا يكون الرجال في الصحراء لرحلات الصيد والتخييم وما إلى ذلك ، ولا يمكنك العثور على أي شيء تغطيه. فما هو حكم الابتعاد عن أعين الناس عند قضاء هذا الموقف؟
طبعا الرسول صلى الله عليه وسلم علمنا ما الحل في مثل هذه الحال ، فقال في حديث المغيرة بن شعبة:
أي أن الرسول صلى الله عليه وسلم يعلمنا أنه إذا لم نجد ما نخفيه عندما نراهم فعلينا أن نبتعد عن الناس قدر الإمكان حتى لا يرانا أحد يريحنا. شدة الحديث السابق أكد حديث آخر قاله عبد الرحمن بن قرد قال:
وهذا الحديث يؤكد ما قلناه أعلاه: إذا لم يجد المسلم شيئًا يتستر به لقضاء حاجته ، فعليه أن يبقى بعيدًا عن أعين الناس.
تذكر الله قبل أن تدخل المرحاض
بعد أن تعلمت قاعدة الابتعاد عن أعين الناس عند الراحة ، هناك تذكير بأنه يجب على المسلم أن يقوله عند الذهاب إلى المرحاض للتخفيف. وقد ورد في حديث عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
يعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أنه عندما يرغب المسلم بيننا في دخول الخلاء (مكان لقضاء حاجته بشكل عام) عليه أن يدعو الله ويقول:
كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستعيذ من الشيطان الرجيم ليبين عبودية الله ويعلمنا.
كذلك انقسم المفسرون في معنى الشر والشر ، فقيل:
- الأشرار هم ذكور الشياطين ، والأشرار نساؤهم الذين يتآمرون على المؤمنين.
- الشرّ الشياطين والشرّ ذنوب.
- والحقد شر عند بعض المفسرين ، والكفر عند آخرين.
الحماية من عيون الجن في العراء
كما يعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحافظ على أنفسنا عند خلع ملابسنا من أعين الجن في العراء ، وليس فقط لوقاية أنفسنا من الناس ، فنقول: “الحمد لله. وهذا ما جاء في حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
الجمع بين الحديث السابق بهذا الحديث ، فقد أصبح ذكر دخول الخلاء قولا شائعا عند شخصين: “بسم الله أعوذ بالله من الحقد والخبث” ، وهذا ما قاله الإمام النووي رحمه الله. رحمه الله.
اختر المكان الذي تريد الذهاب إليه
لقد علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم أنه ليست كل الأماكن على وجه الأرض مناسبة لسد حاجات المرء لأنها قد تضر بالناس في بعض الأماكن.
- احذر منه ، تجنبه
- اللعنات هي اللعنات التي تجلب لعنة الله القدير وعباده على صاحبها.
الموارد هي مصادر المياه مثل الآبار والأنهار والبحيرات. - جوانب الطرق هي النقاط الموجودة في منتصف الطريق حيث يمر الناس.
- الظل هو المكان المظلل حيث يستريح الناس من الحرارة ، سواء كان ذلك تحت شجرة أو منزل أو ما إلى ذلك.
وفي هذا الحديث نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التبرز في مثل هذه الأماكن حتى لا يضر بها أحد.
ناهيك عن ذكر الله عز وجل في الأماكن العامة
وهي السنة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ، ناهيك عن الله تعالى في العراء (محل حاجته) ، أو أثناء حاجته. قال تحت سلطة جابر بن عبد الله:
يروي جابر بن عبد الله أن الرسول لبى حاجته في مكان واحد وتجاوزه رجل فسلم عليه ولم يجبه لأن عودة السلام تحتوي على اسم الله تعالى وأن اسم الله لم يذكر في. مثل هذه الأماكن وفي الدولة التي يوجد فيها المسلم.
فيه تعالى اسم الله العلي من ذكرى مثل هذا الموقف والجسد.
غسل اليدين بعد التبرز
ومن الآداب الواردة في السنة للتسكين: أن يغسل المسلم يديه بعد الاستناء.
في هذه الحالة علم الصحابة من الرسول أنه يجب عليهم غسل أيديهم جيداً بعد قضاء الحاجة ، وفرك النبي صلى الله عليه وسلم يده بأرض الأرض وأفرط في تنظيفها والقضاء عليها. رائحة تتشبث بها.