جدول المحتويات

ما المقصود ببدعة المولد النبوي؟ وهو من الأشياء التي يبحث عنها كثير من المسلمين كل عام في وقت المولد النبوي حيث تحتفل معظم الدول العربية والإسلامية بهذا اليوم العظيم والمشرّف ، لكن بعض العلماء أوضحوا أن الاحتفال بهذا اليوم هو الجدة والابتكار ، ويهتم الموقع الشعاعي بتوضيح الأقوال التي يتم استخراجها بما في ذلك التنظيم الشرعي للاحتفال بالمولد النبوي الشريف.

عيد المولد النبوي

بادئ ذي بدء ، وقبل الدخول في مناقشة بدعة المولد النبوي ، ما المقصود بها ، لا بد من تحديد المولد الشريف للنبي ، لأن هذا هو اليوم الذي يصادف ذكرى مولد النبي. ولادة الرسول الكريم سيدنا محمد بن عبد الله ، صلى الله عليه وسلم ، ويوافق هذا اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول على أقوال أهل السنة ، والسابع عشر. نفس الشهر عند الشيعة ، وتقام الاحتفالات في هذا اليوم فرحًا بمولد الرسول – صلى الله عليه وسلم – وليس احتفالًا لأنفسهم. السيرة الذاتية ، وذكر فضائله وصفاته وأخلاقه الرفيعة.[1]

انظر ايضا: قصة المولد النبوي مكتوبة

ما المقصود ببدعة المولد النبوي؟

والمراد بدعة المولد النبوي الاحتفال بالمولد النبوي من المستجدات ، ولم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه الكرام أو أتباعه من بعدهم. أول من حداثة هذه البدعة هم العبيدون الذين نسبوا خطأً إلى الفاطميين ، وكان ذلك في نهاية القرن الرابع الهجري ، وبعد أن أحيا العبيدون مولد النبي الصوفي ، وأصبحت هذه البدعة وراثية حتى أصبحوا جزء لا يتجزأ من التقويم السنوي ، ووافق عليه بعض العلماء ، ورفضه آخرون.[2]

انظر ايضا: من هو أول شخص احتفل بالمولد النبوي؟

مواقف علماء الإسلام من الاحتفال بالمولد النبوي الشريف

اختلفت مواقف علماء الإسلام من الاحتفال بالمولد النبوي.

انظر ايضا: ما هو موعد المولد النبوي؟

أنصار الاحتفال بالمولد النبوي الشريف

وفيما يلي أقوال بعض العلماء المؤيدين للاحتفال بالمولد النبوي:[3]

  • يقول السيوطي: “أعتقد أن أصل عمل المولد هو جمع الناس وقراءة ما هو سهل من القرآن ورواية الرسائل الواردة في مبدأ الأمر النبوي والآيات التي حدثت عند ولادته ، ثم وضع مائدة لهم للأكل وترك بغير ذلك من البدع الحسنة التي يؤجر صاحبها على ما فيه من ولادة.
  • كما قال الجوزي: “ومن سماتها أنه يوجد يقين في هذا العام وأخبار سارة عاجلة أنه يمكن للمرء أن يحقق رغباته وأهدافه”.
  • وأما السخاوي فقال: “لم يفعلها أحد من الذين سبقوه في القرون الثلاثة ، لكن حدث بعد ذلك ، فلا يزال أهل الإسلام من جميع البلدان والمدن يعملون على المولد ، ويقدمون كل أنواع الصدقات في لياليها ويهتمون بقراءتها. ولادة نبيلة ، ومن بركاته تظهر لهم كل نعمة عظيمة “.
  • الحافظ شمس الدين بن الجزري: رأيت إمام القراء الحافظ شمس الدين ابن الجزري قال في كتابه (معرفة المولد الكريم) أن أبا لهب شوهد نائماً بعد موته ، قيل له كيف حالك. قال: في النار إلا أنه يريحني كل ليلتين ويمص الماء بين أصابعي مثل هذا – وأشار بإصبعه – وأنا أفرجت ذويبة لما أبلغتني بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم وأنها هي. اهتم به. فإذا كان أبو لهب هو الكافر الذي نزل القرآن بإدانته لجوزيه بالنار بفرحه ليلة مولد النبي صلى الله عليه وسلم فما هي حالة الوحدة؟ مسلم من أمة الرسول يرضى بمولده ويفعل ما تحققه قدرته في حبه لحياتي ، أجره من الله تعالى أن يدخله برحمته في حدائق السعادة.

انظر ايضا: خطبة الجمعة المكتوبة في بدعة المولد النبوي الشريف

خصوم للاحتفال المولد النبوي

أما معارضو الاحتفال بالمولد النبوي ، فقال العلماء:[3]

  • ابن تيمية: بافتراض موسم غير الفصول الشرعية ، مثل بعض ليالي شهر ربيع الأول التي يقال إنها ليلة المولد أو بعض ليالي رجب أو الثامن عشر من ذي الحجة ، أو أول جمعة من رجب أو الثامن من شوال ، والتي يسميها الجاهلون عيد الصالحين ، فهي من البدع التي لم يحبها السلف وما لم يعجبهم …) ولم يفعل ذلك السلف في إتمام. ما تطلبه ، ولم يكن هناك ما يمنعه. بدعة المولد النبوي ما المقصود بها واحتراما منا له حرصوا على الخير “.
  • تاج الدين الفخاني: “لا أعلم أصلًا لهذا المولد في أي كتاب أو في السنة النبوية ، وعمله لا ينقله أحد من علماء الأمة الذين هم نماذج الدين ، الذين يتمسكون بخطى السلف. “
  • عبد العزيز بن باز: “الاحتفال بالمولد النبوي هو أفضل صلاة ، وأنقى الإخلاص بدعة لا يجيزها أصح قولي العلماء. لأن النبي بدعة المولد النبوي ما المقصود بها لم يفعل ، وحدث ذلك لخلفائه الراشدين وجميع أصحابه رضي الله عنهم ، وكذلك الأمر بالنسبة لعلماء وحكام القرون الثلاثة المفضلة ، ولكنه حدث بعد ذلك بسبب الشيعة وأولئك. من قلدهم فلا يحل فعل ذلك ولا التشبه بمن فعل ذلك.

ما المقصود ببدعة المولد النبوي؟ مقال حدد أولاً المولد الشريف للنبي ثم شرح معنى بدعة المولد النبوي ، بالإضافة إلى أقوال أئمة السنة في مشروعية الاحتفال بالمولد الشريف للنبي سواء كان نبيًا أم لا.