المحتويات

النجاسة هي التعريف الدقيق للأشياء ولما كان دين الإسلام دين يأمر بالنظافة إلى حد كبير ويأمر بإتلاف النجس وإزالته ، فهو سؤال يجيب عليه سطور هذا المقال. بما أن النظافة ضرورية للأداء الصحيح لمعظم العبادات ، فسوف نتطرق في هذه المقالة إلى التعريف الكامل للنجسين وشرح طرق وطرق تنقية النجسين من النجاسيين في نظر الشريعة الإسلامية. أوضح

النجاسة هي التعريف الدقيق للأشياء

التعريف الدقيق للتلوث هو أي شيء قذر وغير نقي.يمكن أن يكون صلبًا وسائلاً ولزجًا ، ونجسًا يفسد الطهارة ويلزم الوضوء منه ، وقد وصف بعض الفقهاء النجس بأنه نجس يحرم أكله لما فيه من سموم ومضار.[1]

أنواع الشوائب

ورغم إجماع الفقهاء وعلماء الدين على أن النجاسات هي القذارة التي تتعارض مع كل ما هو نظيف ويجب إزالتها وإتلافها ، إلا أن هناك بعض الفروق بينهما في تعريف النجاسات وتصنيفها وتصنيفها وإزالتها. الأوساخ تنقسم إلى:[2]

  • نفس النجاسة: وهي جميع أنواع النجاسة المادية التي يمكن رؤيتها بالعين أو الأنف أو اللمس.
  • تلوث الحكم: وهو نجس لا يمكن إزالته بما يجف من تلقاء نفسه وينظف نفسه ، ولا أثر له ولا رائحة ، فهو كالبول لا يشعر بآثاره ، ولكنه لم ينظف بعد.

كيفية إزالة التلوث

عندما يقع النجس في مكان نظيف ، يحاول المسلمون على الفور تنظيف ذلك المكان وتطهيره ، حيث يهتمون دائمًا بالحفاظ على نظافة منازلهم وملابسهم. جنس:[3]

  • التلوث على الارض: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: إذا بول الرجل في المسجد: “اسكبوا عليه دلو ماء أو دلو ماء”.[4]وبالتالي ، يمكن إزالة التلوث الذي يسقط على الأرض.
  • شوائب غير التربة: وبما أنه لا يوجد عدد معين من مرات غسل النجاسات ، فإنه يتم إزالتها بالغسل بالماء حتى لا يترك أثر ، ولكن المهم أنها تزول ولا تترك أثراً.
  • نجس الكلاب خارج الأرض: يغسل المحل النجس سبع مرات لقول النبي صلى الله عليه وسلم: “إذا لَقَّ كلبٌ حَسْنَ إِحَدِكُمْ غَسَلَهُ سَبْعًا”.[5].
  • الشوائب المخففة: إنه مثل بول طفل صغير لم يأكل بعد ؛ لأن غمس الجزء النجس في الماء يكفي لإزالته ولا يحتاج إلى الاغتسال.

أنظر أيضا: من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الطهارة

وهكذا وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي شرحنا فيه الموضوع. النجاسة هي التعريف الدقيق للأشياء وفيما نعدد أنواع النجّاس المصنفين عند العلماء من القذارة والنجاسة ، كما نعرّف على كيفية التخلص من النجس وطريقة إزالته.