جدول المحتويات
أقوال العلماء عن عمر الضحية وظروفهاالأضحية هي ما أضحى المسلم يوم النحر ، أي في عيد الأضحى ، وثلاثة أيام التشريق ، من الماشية ، لرضا الله تعالى وإلينا لنا. اقترابه واتباعه قدوة لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم من خلال موقع الشعاع سنتعرف بالتفصيل على أقوال العلماء عن سن النحر وشروطه.
شرعية الضحية
يعرف النحر بأنه كل ما يذبحه المسلم الإبل والغنم والبقر يوم عيد الأضحى وأيام التشريق في العبادة والاقتراب إلى الله تعالى ، وقد ثبت في البيان شرعية الأضحية. قال تعالى:[1]وذكر شرعيتها في السنة النبوية ، عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: (ذبح النبي صلى الله عليه وسلم كبشين ملح ذبحا بهما. بيده فسمّهم وأعطاهم العجول ودفنهم أيضًا).
انظر ايضا: البت في شراء الأضحية بالكيلو أو بالميزان بعد الذبح
اقوال العلماء عن عصر النحر
والنحر من شعائر الإسلام ، لذلك هناك قواعد وشروط مشددة ، ومن هذه الشروط أن يبلغ النحر السن الذي نصت عليه الشرع حتى تقبله الشرع. نصت سنة الماشية التي أقرها المشرع واتفق عليها الفقهاء على أنه لا يجوز التضحية بأقل من مطوية في الإبل أو البقر أو الماعز.قال صلى الله عليه وسلم: (لا تذبحوا إلا المصلى إلا إذا شاق عليكم فتذبحوا شاة).[2]
انظر ايضا: هل يجوز الاشتراك في النحر؟
اقوال العلماء عن عمر الجذع والانحناء
وتعددت الأقوال وتنوعت في عصور كل من القبيلة وثاناس على النحو التالي:
اقوال العلماء في عصر القبيلة
وتنوعت أقوال العلماء في سن سبط الغنم وهي كالتالي:
- القول الأول: اتفق فقهاء المذهب الحنفي والحنبلي وبعض فقهاء المالكيين على أن جذع الخروف بلغ ستة أشهر ودخل سبع سنين ، وقد ثبت ذلك في المذهب الحنفي: الحمل سمين.
- القول الثاني: يخرج الزعفراني عن المذهب الحنفي موضحاً أن جذع الشاة عمره سبعة أشهر وقيل ثمانية أشهر وقيل تسعة أشهر.
- القول الثالث: والراجح عند فقهاء المذهب الشافعي والمالكي: إذا كانت القبيلة من شاة ، فإذا بلغت السنة ودخلت الثانية تكفي الأضحية منها.
مطوية امثال علماء الاعمار
هناك العديد من البيانات القانونية حول السن المقدر للانحناء ، وهي كالآتي:
- القول الأول: اتفق فقهاء المذهب الشافعي والحنبلي والحنفي على أن ثني الإبل هو ما بلغ الخامسة من عمره ودخل السدس ، وأن الأبقار بلغت الثانية من العمر والثالثة ودخلت منحنى. الماعز هو الذي بلغ سنه سنة ودخل الثاني.
- القول الثاني: ومذهب المالكي ينص على أن ترويض الإبل هو الذي بلغ سن الخامسة ويبدأ في السادسة من عمره ، وترويض الأبقار التي بلغت الثالثة من عمرها ويبدأ في الرابعة ، وترويض الغنم. والماعز الذي يكتمل في سن الثانية ويبدأ في سن الثالثة.
انظر ايضا: هل يجوز النحر قبل صلاة العيد؟
شروط التضحية
تتفاوت شروط النحر حسب النقاط الآتية:
- تكفي الذبيحة بالحيوان ، فيكفي من الشاة أنفه ، ومن الماعز والإبل والبقر تكفي بالقلم ، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم الإبل. أحسن ما يقترب من الذبح في حديث فضل الجمعة بقوله: ثم ذهب كأنه قد ذبح عنزة).[3]
- ذبح المجني عليه في الوقت المحدد شرعا.
- القصد من ذبح الذبيحة ، الذبيحة بمفهومها ، قرب الله وعبادته وحده ، الذي لا شريك له ، والأفعال مقصودة ، ولكل إنسان ما عقده وقصده.
- أن يكون للمضحي مملوكاً للضحية شرعاً إذا سُرق أو اغتصب أو اشتراه بمال غير مشروع فلا يصح ولا يجوز.
- الضحية في مأمن من العيب ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يحل للرجل أعور أن تكون له عيوب ظاهرة ، وعرج ظاهر ، ومريض عرج). المرض واضح يجب عدم الشفاء).[4]
ها قد وصلنا إلى نهاية مقالتنا أقوال العلماء عن عمر الضحية وظروفهاحيث نتفحص شروط النحر وشروط صدقها وحكمة تشريعاتها.